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La historia evolutiva de nuestro Universo, desde su origen hasta el momento actual,nos muestra un proceso de ascenso espiralado donde energía, materia y vida avanzan hacia formas cada vez más complejas en ciclos progresivamente acelerados. La coherencia y actualidad de esta concepción está sustentada por teorías y datos experimentales de las últimas décadas en los campos de la mecánica cuántica,astronomía, astrofísica, biología, antropología y sinergética (teoría del caos,autopoiesis). En nuestra opinión, asistimos hoy al nacimiento de un nuevo paradigma cosmogónico capaz de sustentar el desarrollo de la civilización humana en los siglos que vendrán. Especialmente, si en el proceso de modelación en marcha se incluyen los conocimientos y la experiencia de la psicología profunda y la fenomenología trascendental. Los trabajos en estos campos de K.Jung, E.Husserl, R.May, S.Grof,E.Torchinov y Silo, tienen carácter fundamental. En el contexto de esta nueva visión del mundo, quisiéramos considerar brevemente algunos puntos que, desde nuestro punto de vista, merecen atención.Primera cuestión: la evolución del Universo, la vida, el ser humano, son producto de la casualidad o de la intencionalidad? El concepto de casualidad no necesita de definiciones complejas. Según nos dice el diccionario, casualidad es un "fenómeno o circunstancia inesperado". ¿Se puede pensar, por ejemplo, que es una simple casualidad que los elementos químicos pesados surgieran en el transcurso de la evolución de las estrellas? Como advierte con justeza A. Panov en su artículo sobre el Multiverso: "Si el nivel de energía de 7.65 MeV en el núcleo de carbono no se hubiera dado, los elementos químicos pesados nunca hubieran sido sintetizados en nuestro Universo y el surgimiento de la vida no hubiera sido posible. Tal hecho, que de un nivel casual de energía dependa en adelante tanto,resulta completamente increíble". Y seguramente lo mismo puede decirse respecto de la conformación de los átomos a partir de nucleones y electrones libres en el plasma primordial, de la formación misma de las estrellas, del surgimiento de la vida, del ser humano... O sea, frente a cada momento decisivo, cuando en el proceso se produce una bifurcación, una elección entre alternativas y comienzo de un nuevo ciclo evolutivo... resulta increíble que todo sea producto de la casualidad. En lo que hace al concepto de "intencionalidad", se lo puede encontrar ya en los filósofos de la antigua Grecia. Aristóteles decía: "Lo que se presenta a nuestros ojos es una "intentio" del alma". La escolástica, retomando a Aristóteles, utilizó también este concepto. Y a finales del siglo XIX es Brentano quien lo introduce en la psicología occidental. Según Brentano, la conciencia se define por el hecho mismo de ser intencional, direccionada hacia algo, mostrando algo ubicado fuera de ella misma, o sea, presupone un objeto. De tal modo,la intencionalidad otorga significados a la conciencia, dándole sentido. Pero es Husserl, discípulo de Brentano, con quien el estudio de la intencionalidad adquiere un carácter estricto, en sus "Ideas acerca de una fenomenología pura" y sus "Meditaciones cartesianas". El consideraba que la conciencia no existe en un vacío subjetivo, sino que es siempre "conciencia de algo". La conciencia no sólo no puede ser separada del mundo de sus objetos, sino que ella misma constituye ese mundo. De acuerdo a la concepción husserliana, no es posible comprender cómo esta construida la realidad, sin comprender a fondo la intencionalidad de la conciencia que construye dicha realidad. Como afirma Silo en la presentación de su libro "Contribuciones al Pensamiento", es Husserl quien "abre el camino de la independencia del pensar respecto de la materialidad de los fenómenos". El psicólogo americano R. May define etimológicamente a la "intencionalidad" como movimiento en dirección a algo, inclinación, tendencia. En este concepto, lo central es la partícula "tend", que significa inclinarse, dirigirse hacia. "Nuestra acción – escribe May – no es sólo resultado de excitaciones provenientes del pasado; nos movemos "en dirección a" algo. Por otra parte, esta palabra significa también "ocuparse de". Nos ocupamos de nuestros seres queridos, de nuestro trabajo, dirigimos nuestra atención a nosotros mismos. En uno y otro caso se manifiesta nuestra inclinación, tendencia". May da un sencillo ejemplo de la vida cotidiana: "Sobre la mesa hay una hoja de papel. Si yo me preparo para escribir algunas notas en la hoja, entonces veré la hoja desde el punto de vista de su limpieza: ¿ya está escrita o no? Si mi intención consiste en construir con esa hoja un avioncito de juguete para mi nieto, veré la hoja desde el punto de vista de su consistencia. Si en cambio, me preparo para dibujar en ella, entonces veré la rugosa textura del papel invitando a mi lápiz y prometiendo hacer mis líneas más interesantes. En cada caso se trata de la misma hoja de papel y yo soy siempre la misma persona que reacciona ante ella. Pero sin embargo veo tres hojas de papel completamente diferentes. Claro que no corresponde aquí hablar de "distorsión": es sencillamente un ejemplo de la infinita diversidad de sentidos que puede tener para nosotros esta conjunción de estímulo y respuesta. La intención es direccionamiento de la atención de la persona hacia algo. Así, la percepción es dirigida por la intencionalidad". Del mismo modo, a poco de recurrir a la propia experiencia y reflexionar sobre ella, podemos decir que el recuerdo, la imaginación, el comportamiento, son también dirigidos por la intencionalidad. Por su parte, Silo (seudónimo literario del pensador latinoamericano Mario Rodríguez Cobos), considera que "la conciencia es intencionalidad" y subraya la "actividad de la conciencia, capaz de transformar al mundo y a sí misma de acuerdo a su intencionalidad", "el primado del futuro sobre la situación actual". "Es la imagen y representación de un futuro posible y mejor – escribe Silo - lo que permite la modificación del presente y lo que posibilita toda revolución y todo cambio. Por consiguiente, no basta con la presión de condiciones oprimentes para que se ponga en marcha el cambio, sino que es necesario advertir que tal cambio es posible y depende de la acción humana. Esta lucha no es entre fuerzas mecánicas, no es un reflejo natural, es una lucha entre intenciones humanas". En nuestra visión, intencionalidad, apertura, espacialidad y temporalidad de la conciencia son conceptos claves para explicar la estructura de la vida humana, para describir los fenómenos tanto del mundo interno como del medio que rodea al ser humano. Por supuesto existen otras miradas en este tema, diametralmente opuestas a la mencionada, según las cuales del ser humano nada depende, todo está predeterminado, impuesto, o por las condiciones naturales, o por los designios de una entidad superior... Pero no creo que sea necesario aquí detenerse en estas consideraciones. También nos encontramos habitualmente conque, al pronosticar los posibles escenarios de la humanidad a futuro, se plantea la cuestión de cuál escenario es más probable y cuál menos probable. Como si la resolución de estas alternativas fuera un problema de la estadística, independientemente de nuestra actitud respecto de ese futuro. La visión del Humanismo Universalista acentúa el rol creciente de la intencionalidad humana en el proceso evolutivo planetario; su rol decisivo frente a cada punto de bifurcación histórico. Desde nuestra mirada, es la intención de superar el dolor y el sufrimiento, de superar los límites espacio-temporales impuestos por el propio cuerpo, lo que da impulso y dirección a la acción humana. Pero desde el comienzo hemos planteado el tema de la intencionalidad no sólo en relación con la evolución humana. El paralelo es evidente: la tendencia, el "movimiento hacia", el "impulso hacia", pueden observarse claramente a lo largo de todo el proceso evolutivo de nuestro Universo. En su obra, Silo va más allá de los límites del individuo, de lo humano, y se refiere a "una Intención evolutiva que da lugar al nacimiento del tiempo y a la dirección de este Universo. Energía, materia y vida evolucionan hacia formas cada vez más complejas". Y explica así su concepción: "Cuando la materia se comienza a mover, nutrir y reproducir, surge la vida. Y la materia viviente genera un campo de energía al que tradicionalmente se ha llamado "alma". El alma, o doble energético, actúa en el interior y alrededor de los centros vitales de los seres animados. Los seres vivos se reproducen y en ese acto pasa, a través de las células en fusión, el campo energético que configura un nuevo ser totalmente independiente". "La evolución constante de nuestro mundo ha producido al ser humano, también en tránsito y cambio, en el que se incorpora (a diferencia de otras especies) la experiencia social capaz de modificarlo aceleradamente. El ser humano llega a estar en condiciones de salir de los dictámenes rigurosos de la Naturaleza, inventándose, haciéndose a sí mismo física y mentalmente". En toda la evolución humana puede observarse una permanente tendencia a la ampliación del grado de libertad. El profesor A.Nazaretián denomina a este proceso "tendencia histórica continua de alejamiento de lo natural". Observando el proceso humano vemos cómo, desde una total dependencia de los antepasados a las condiciones naturales del medio ambiente, el hombre, en su camino de ascenso espiralado, fue logrando progresivamente el dominio del fuego, la energía, los procesos físico-químicos y los procesos biológicos. Así hasta hoy, cuando no sólo ha aprendido a producir y controlar reacciones nucleares (del tipo de las que se producen en el núcleo de las estrellas), a controlar el clima, los procesos de producción y reproducción artificial de la vida; sino que se prepara para la manipulación de los códigos genéticos, la transformación de su cuerpo y de su estructura psíquica, la independización de los procesos síquicos respecto de la prótesis física natural... Un salto formidable hacia la indeterminación y la libertad. Aquí es oportuna la segunda cuestión: ¿qué hacer en esta situación? ¿Cuál es la elección a la que se enfrenta el ser humano en el actual punto de bifurcación histórico? El enorme potencial tecnológico con que la humanidad cuenta hoy convierte en posible la eliminación total de la vida en el planeta. La posibilidad de un escenario de catástrofe es más real que nunca. En estas condiciones, a nuestro parecer, la tarea de resistir la violencia en todas sus formas se convierte en un imperativo de la época; resistir no solo la violencia física, religiosa o racial, sino también la violencia económica, sexual, psicológica y moral. En las condiciones actuales, la elección intencional de cada ser humano se convierte en decisiva para el destino de la especie: ¿aplicar la violencia o resistir a la violencia? Y no sólo la violencia que nos llega desde el medio, sino también la violencia que surge de nuestro interior. En poco tiempo más, los recursos verdaderamente valiosos del planeta no serán ya los recursos naturales, energéticos, tecnológicos; ni siquiera lo serán recursos intangibles como la información o el conocimiento. En un futuro muy cercano, lo más valioso, como garantía de supervivencia y avance de la civilización humana hacia un nuevo estadio evolutivo, será la bondad. En este sentido, más que oportuna es la sugerencia de Silo, en su intervención del 7 de mayo de 2005 en La Reja, provincia de Buenos Aires, cuando propone: "En algún momento del día o de la noche, aspira una bocanada de aire e imagina que llevas ese aire a tu corazón. Entonces, pide con fuerza por ti y por tus seres más queridos. Pide con fuerza para alejarte de todo aquello que te trae contradicción; pide porque tu vida tenga unidad". Linea del tiempo primera parte Linea del tiempo segunda parte Linea del tiempo tercera parte Linea del tiempo cuarta parte www.imaginatuvuelo.blogspot.com |
28 ene 2010
Intencionalidad en la Evolución Humana y Universal
24 ene 2010
Videos del Acto final de la Marcha Mundial por la paz y la no violencia
Parque de estudio y reflexión de Punta de Vacas (Argentina). 2 de enero de 2010
VAMOS TODO MUNDO" Tema musical para a Marcha Mundial Pela Paz e Não-Violência
Iniciativa del músico brasileño MADAN que reunió más de 30 artistas para producir y grabar "Vamos Todo Mundo" ("Vamos todos"), en adhesión a la Marcha Mundial por la Paz y la No-Violencia.
CLIP Marcha Mundial pela Paz
Composição: letra de Paulo Flexa e música de Madan © 2009
Intérpretes: Adriana Mezzadri, Adyel Silva, Ana Rita Simonka, Anaí Rosa, Cristina Torres, Dhara, Edvaldo Santana, Filó Machado, Ione Papas, Jane Mara, Jarbas Mariz, Léo Tomaz (Valionel), Lula Barbosa, Madan, Maga Lieri, Mara Melges, Maria Diniz, Mirianês Zabot, Mona Gadelha, Nancy Macedo, Paulo Flexa, Rodolfo Souza Dantas e Sandra Vianna.
Gravados no estúdio FrequênCia Rara, São Paulo, Brasil, setembro, 2009
Produção, direção musical e mixagem: Mauricio Grassmann e Madan
Arranjo: Madan e DUOFEL
DUOFEL Fernando Melo (violão de 12 cordas: base e solo) e Luiz Bueno (violão de nylon e zig-zum)
Gravado por Edu Carvalho no Fine Music Estúdio, São Paulo, Brasil, agosto de 2009
Músicos:
Drizz Colours bateria
Lennon Fernandes baixo e meia-lua
Gravado por Lennon Fernandes no Docestúdio, São Paulo, Brasil, agosto de 2009
Tony Babalú guitarras
Mauricio Grassmann órgão Hammond
Ana Rita Simonka vocalises e derbak
Gravação, edição e masterização por Mauricio Grassmann
no estúdio FrequênCia Rara, São Paulo, Brasil, setembro de 2009
23 ene 2010
Spot Marcha Mundial Las Palmas Sin Conflicto al Fin
Letra y música: Daniel Cano.
Voces:
Daniel Cano, Fermin Romero,
Luis Melini ( Los Gofiones )
Said Muti; Ginés Cedrés,
Niño Stanton, Noray ( Naimed)
Vidina Melini, Achankara,
Juanjo Santa Ana ( Los Pecados de Adán )
Randy ( Naimed )
Flauta:
Carolina Marrero, Guitarra y piano, Daniel Cano
Estudio de grabación:
Ramón Tubío - Estudio 3R
Videoclip:
Cristo Cardona
5 Poemas Sinfónicos por la Paz y la No-Violencia de Víctor Alonso
3º y 4º Poema:
5º Poema:
18 ene 2010
De Africa a la Ciudad Escondida (segunda mitad de la Marcha Mundial por la Paz y la no Violencia)
Video resumen de la segunda mitad de la Marcha Mundial por la Paz y la no Violencia desde Africa hasta Punta de Vacas (Argentina) incluyendo el relanzamiento de los organismos del Movimiento Humanista.
16 ene 2010
14 ene 2010
10 ene 2010
9 ene 2010
Cierre de la Marcha Mundial por la Paz y la No violencia - La Pollera
28 dic 2009
La Marcha Mundial llega a Chile a través de Arica
27 dic 2009
Video resumen de las actividades de la Marcha Mundial en Elche
25 dic 2009
La Marcha llega a La Paz, Bolivia
Vídeo 1:
Vídeo 2: Llegada a la Paz y marcha desde el Alto a la Paz.-
Vídeo 3: Los marchadores visitan el Centro Sagrado de Tiwanaku
Vídeos de la MM a su paso por Brasil y Perú
También llega a Arequipa (Perú), 21 diciembre:
23 dic 2009
Asombroso discurso de un Veterano de guerra americano
21 dic 2009
20 dic 2009
La Marcha Mundial en el centro del mundo: Ecuador
Imágenes de la Marcha Mundial en Río de Janeiro (Brasil)
Video 1
Vídeo 2
MM: Informe de las Zorras de Vía en Canal 13 Argentina
Marcha Mundial: Programa Estudio País, Canal 7 Argentina, desde PdV
2 Videos de la Marcha Mundial (Brasil y Ecuador)
Rafael Vicente Correa Delgado, Presidente de la República del Ecuador, recibe al Equipo Base de la Marcha Mundial por la Paz y la Noviolencia 19-12-09:
19 dic 2009
La Marcha une a Colombia con Ecuador en la frontera y con Juanes
18 dic 2009
Adhesión de la Facultad de Educación de la Universidad de La Laguna a la Marcha Mundial
En lo que resta de curso académico, la Facultad organizará diferentes iniciativas divulgativas y culturales, de cara a apoyar los objetivos de esta primera Marcha planetaria que intenta concienciar sobre la posibilidad real de acabar con las guerras y desterrar la violencia como forma de resolver conflictos.
La Marcha Mundial atraviesa frontera Colombia-Ecuador

Happy Christmas (war is over) John Lennon
15 dic 2009
Fotos Marcha Mundial por la Paz y la No-Violencia - parte 9
14 dic 2009
La Marcha mundial en el centro arqueológico de Copán (Honduras)
Aminatou Haidar debe vivir y volver a casa
Aminatou debe vivir y volver a casa
· La organización Convergencia de las Culturas se solidariza con Aminatou Haidar al tiempo que denuncia la situación que vive el Sahara Occidental y toda África.
· Exige a todas las autoridades competentes que busquen salidas para salvar la vida de esta activista saharaui; que cumplan las resoluciones de la ONU sobre este territorio y que trabajen decididamente por la defensa de los derechos humanos.
13/diciembre/2009.- Aminatou Haidar, incansable defensora de los derechos humanos, está en huelga hambre y puede morir por exigir legítimamente regresar a El Aaiún, su hogar y el lugar donde reside desde hace años con su familia e hijos. La determinación y el coraje de esta mujer al revindicar sus derechos, al tiempo que denuncia la situación de opresión que vive el pueblo saharaui, es ejemplar.
Desde Convergencia de las Culturas, organismo humanista que trabaja por el diálogo y entendimiento entre culturas, consideramos que la situación de Aminatou no es un hecho aislado sino que es producto de este sistema violento, que vulnera los derechos humanos diariamente.
A pesar de que los medios de comunicación mayoritarios lo invisibilizan, África vive una situación caracterizada por la violación de los derechos humanos, el empobrecimiento, las hambrunas, la emigración, la venta de armas y el enfrentamiento y choque entre pueblos y culturas. La violencia y la discriminación contaminan la vida cotidiana de amplios sectores de la población como consecuencia de este sistema violento e inhumano.
Como humanistas consideramos que no hay valor más alto que la vida humana; ni patrias, ni banderas, ni dioses, ni intereses económicos pueden estar por encima de la vida humana. Manifestamos nuestro apoyo con esta mujer pacifista y no violenta y nos solidarizamos con las reivindicaciones y demandas que reclama. Desde Convergencia de las Culturas mostramos nuestro total rechazo a que Aminatou Haidar pierda la vida, exigiendo al Presidente del gobierno español, al Rey de España, al Rey de Marruecos, a la Unión Africana y al Secretario General de Naciones Unidas, así como a la Unión Europea que:
· Intervengan de forma urgente, tomando las medidas necesarias para salvar la vida de Aminatou Haidar y posibilitarle el retorno a su hogar.
· Trabajen para que se cumplan las distintas resoluciones de la ONU sobre el conflicto Saharaui.
· Se comprometan y actúen para poner fin a la violación sistemática y permanente de los derechos humanos, y que esto se refleje en las políticas internas y en las relaciones bilaterales y multilaterales.
· Pongan en práctica el publicitado ‘diálogo de civilizaciones’, comenzando por respetar el derecho de cada pueblo a decidir sobre su futuro.
Vídeo del paso de la Marcha Mundial por Nicaragua
Marcha con 8 mil personas en Panamá
Hoy, a partir de las 15 horas se juntaron personas y organizaciones en el Parque Urracà de Ciudad de Panamà.
Mucha prensa, entre ellos Todos los canales de Televisiòn, que son 4, y los principales medios de Prensa escrita : La Prensa, El Panamà Amèrica, Mi Diario, La Estrella de Panamà y el Diario El Siglo. Ademàs periodistas de la agencia EFE.
El Presidente de Costa Rica recibe a la Marcha Mundial
1º Video del Equipo Base de la MM en Marruecos
10 dic 2009
SEGUNDO MENSAJE DE EDUARDO GALEANO PARA LA MARCHA MUNDIAL POR LA PAZ Y LA NO VIOLENCIA
La Marcha Mundial es un llamado a todas las personas a sumar su esfuerzo y tomar en sus manos la responsabilidad de cambiar nuestro mundo, superando su violencia personal, apoyando en su ámbito más próximo y hasta donde llegue su influencia.
Mundo sin guerras - Movimiento Humanista
www.marchamundial.org
Para evitar la catástrofe nuclear futura debemos superar la violencia hoy, exigiendo:
• el desarme nuclear a nivel mundial,
• el retiro inmediato de las tropas invasoras de los territorios ocupados,
• la reducción progresiva y proporcional del armamento convencional,
• la firma de tratados de no agresión entre países y
• la renuncia de los gobiernos a utilizar las guerras como medio para resolver conflictos.
Lo urgente es crear conciencia por la Paz y el desarme. Pero también es necesario despertar la conciencia de la No Violencia que nos permita rechazar no sólo la violencia física, sino también toda forma de violencia (económica, racial, psicológica, religiosa, sexual, etc.). Esta nueva sensibilidad podrá instalarse y conmover las estructuras sociales, abriendo el camino para la futura Nación Humana Universal.
A medio camino: video resumen de la Marcha Mundial
Que la PAZ también sea considerada un derecho humano
La Marcha Mundial por la paz y la no-violencia quiere desde El Salvador donde se encuentra el dia de hoy, 10 de Diciembre, festejar la Declaración de la Carta Magna de los Derechos Humanos, emitida aquel diciembre de 1948, tras guerras fratricidas y violaciones de libertades, consecuencia de la 2da guerra mundial.
Rafael de la Rubia
Portavoz de la Marcha Mundial por la Paz y la No-violencia
Sobre los Derechos Humanos, Silo, fundador del Nuevo Humanismo en su libro “Cartas a mis amigos” (Carta novena) expresa: ”Sólo podemos hablar de aspiraciones que tendrán que convertirse en derechos. Los derechos humanos no pertenecen al pasado, están allí en el futuro succionando la intencionalidad, alimentando una lucha que se reaviva en cada nueva violación al destino del hombre. Por esto, todo reclamo que se haga a favor de ellos tiene sentido porque muestra a los poderes actuales que no son omnipotentes y que no tienen controlado el futuro”. “Estos derechos hoy son considerados como simples aspiraciones y no pueden ser plenamente vigentes dados los poderes establecidos. La lucha por la plena vigencia de los derechos humanos lleva, necesariamente, al cuestionamiento de los poderes actuales orientando la acción hacia la sustitución de éstos por los poderes de una nueva sociedad humana”
La Marcha llega a Guatemala y El Salvador, videos
Vídeo de la Marcha Mundial en El Salvador
Vídeo de la Marcha Mundial en Tapachula-Chiapas
León Gieco apoya la Marcha Mundial, video concierto en la Plata
La Marcha llega a Guatemala, 8 diciembre
9 dic 2009
Adhesión a la MM de la Escuela Francesa del lenguaje de signos
Adhésion de l'École française de langue des signes (EFLS)
por jaures-et-bolivar
8 dic 2009
Actividades de la Marcha Mundial en México DF
En la Ceremonia de Bienvenida a la Marcha Mundial se mencionó que "El paso de este grupo por cada punto significa la llegada de una nueva cultura, la cultura de la no violencia. Representa la llegada de un pueblo síquico que proviene de tierras distantes del espacio mental humano, de esas zonas donde nacen las grandes inspiraciones y los grandes ideales", para culminar con el canto de conciencia de Raúl Martel quien dedico sus canciones "Héroes" y "Voces" a la Marcha Mundial.
A las 12 horas comenzó la Marcha hacia la Puerta de los Leones de Chapultepec encabezada por el grupo de danza prehispánica "Familia Corazón del Pueblo", seguida por diversos contingentes como el de SERAPAZ con su mural itinerante de la paz de 14 metros, por el performance sobre la violencia del Foro Itinerante de la Secretaría de Cultura del D.F, la batucada y el contingente del Instituto de la Juventud del D.F., el Instituto de las Mujeres, jóvenes de la escuela Luz del Tepeyac, así como los contingentes de Guadalajara, Aguascalientes, Tizayuca y Cuernavaca entre otros.
Después de la presentación del Equipo Base, Rafael de la Rubia expresó sus sentidas y claras palabras sobre la importancia y objetivos de la Marcha Mundial, mientras que Ivone Sámano, vocera nacional, dio la bienvenida a México a la Marcha Mundial, a nombre del equipo organizador, que incluyó un pronunciamiento a favor de la aprobación de la ley que permita el matrimonio de personas del mismo sexo.
Por otra parte, Tomás Hirsch, vocero del Humanismo para América Latina resalto la importancia de trabajar no sólo por la ausencia de guerras, sino a favor de la No Violencia, metodología que impulsa la eliminación de todas las formas de violencia. Finalmente, Jorge Mansilla Torres, Embajador de Bolivia, subrayó el notable ejemplo que nos entrega la nueva constitución boliviana, al incluir explícitamente la renuncia a la guerra como medio para resolver conflictos. Posteriormente, el embajador Mansilla, quien actualmente funge como Presidente del Consejo del Organismo para la Proscripción de Armas Nucleares en América Latina y el Caribe, hizo entrega a la Marcha Mundial, a través de su vocero Rafael de la Rubia, del Tratado de Tlatelolco, firmado en México en los años 60´ y que sirvió de base para la creación de zonas libres de armas nucleares en el mundo.
Armonizaron el evento los artistas: Arón Villa, el grupo Cliché y La Calzada de los Muertos, que cerró el evento magníficamente produciendo una gran fiesta al ritmo de su electro mariachi balcan punck revolucionario y no violento por un mundo a la altura de la dignidad humana, enviando a la gente mensajes como: "Ningún ser humano es ilegal" y "La muerte no existe".
2 Videos de la Marcha Mundial en California (EEUU)
2º video: Un viaje de tranvía con el equipo base de la MM y organizaciones locales de la paz a través de San Francisco. A partir de la travesía del Goldengate hacen un homenaje a Mahatma Gandhi en el edificio de Ferrry y luego a Martin Luther King en los jardines de Buena Vista seguidos por una visita a la plaza de la O.N.U (donde la carta de Naciones Unidas fue firmada en 1945) y por último una marcha al ayuntamiento para presentar la carta para un mundo sin violencia de los premios Nobel a Ross Mirkarimi de la mesa de supervisores (concejales) de San Francisco.
6to Spot Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia en argentina para TV
Director Creativo: Javier Basevich
Spot:
Director: Leonardo Linkowski
Producción: MINIMAL FILMS
Edición: Rosstoc (la productora de Gastón Pauls)
Compositor jingle: Diego Grimblat
Comunicado de Mundo sin Guerras y sin Violencia sobre la situación de Aminatou Haidar

Mundo sin Guerras y sin Violencia comparte plenamente la demanda de Aminatou Haidar de poder regresar a El Aaiún para unirse con sus seres queridos con garantías para su integridad física y de ejercer sus derechos fundamentales. Nosotros consideramos la demanda de Haidar como absolutamente justa y la apoyamos ya que ella lucha de acuerdo a nuestros principios, utilizando la metodología no violenta. La salud, incluso la vida de Haidar, está en serio peligro.
Los gobiernos de España y de Marruecos serán responsables por todo daño que vaya a sufrir esta mujer valiente en su lucha pacífica por la defensa de sus derechos y de los derechos de su pueblo
El Humanismo ha solicitado públicamente que para resolver los problemas internacionales, es necesario « respetar las resoluciones y recomendaciones de las Naciones Unidas ». En el caso del territorio del Sahara Occidental, la ONU ha pedido la realización de un referéndum popular sobre su situación futura, cosa que no ha sido hecha bajo argumentos inconcebibles para justificar el no respeto de las resoluciones.
Pero, por sobre la posible resolución del conflicto del Sahara Occidental, nosotros aspiramos a una Nación Humana Universal y, en ese sentido, aspiramos a que ninguna persona tenga necesidad de un permiso para viajar por los diferentes territorios y regiones de nuestro planeta. Nuestro valor principal es el ser humano, por encima de todo otro valor (el Estado, la Nación, un sistema o modelo económico cualquiera, el Dinero, etc.)
Una mujer valiente solicita regresar a su tierra, donde están sus seres queridos. Se llame a esta tierra de un modo u otro, eso es totalmente secundario.
Desde esta misma óptica nosotros defendemos el derecho de que toda persona de África tiene para desplazarse a Europa. Demandamos entonces, desde la misma postura del gobierno marroquí, que se le permita a Aminatu desplazarse como ella lo desee y la garantía de sus derechos fundamentales.
7 dic 2009
La vida de Aminatou Haidar en peligro
Imagen de: Pressenza Europa-Africa-Medio Oriente
Aminatou Haidar. Dignidad, Fortaleza, Paz y No-Violencia
PressenzaMadrid, 7/12/09. Hoy, Aminatu Haidar ha denunciado presiones del Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero para que abandone la huelga de hambre, criticando que sea ella la presionada en lugar del gobierno de Marruecos, que le impide la vuelta a su tierra. En estos momentos, después de 22 días en huelga de hambre, la salud de Haidar es muy delicada y la discusión ha derivado a si se la puede obligar o no judicialmente a ser hospitalizada y alimentada contra su voluntad. Ante esta posibilidad, la Plataforma de Apoyo a Aminatou Haidar considera que el Ejecutivo está maniobrando para llevarla a un hospital y, de esta manera, invisibilizarla de cara a la opinión pública.
La dureza del régimen marroquí es manifiesta al negarse en dos ocasiones a dejar aterrizar el avión que la llevaba a reencontrarse con los suyos. También ha quedado manifiesta la incapacidad del gobierno español para gestionar este asunto. El gobierno socialista ha pasado del silencio a solidarizarse con la huelguista; le ha ofrecido el estatuto de refugiada y posteriormente la nacionalidad española -que ha rechazado Aminatou- y lo que actualmente se pregunta la opinión pública es si la presión española sobre el gobierno marroquí es tan fuerte como se dice o están interfiriendo en las negociaciones intereses de otro tipo.
Se suceden las manifestaciones de organizaciones de distinto signo, que reclaman salvar la vida de Aminatou, al tiempo que exigen un referendum a Marruecos. Una de estas acciones tiene que ver con la petición online a las autoridades españolas y europeas para que salven la vida de esta pacifista. Lilian Cabrera, del Centro Humanista de las Culturas de Las Palmas, es portavoz de esta iniciativa y declaraba: "cualquier gobierno que lo consienta es responsable de su muerte y no habrá nada que lo justifique. No hay intereses políticos ni económicos que lo justifiquen".
Recordemos la historia de esta saharaui. El 13 de noviembre de 2009, tras su llegada a El Aaiún procedente de Nueva York en un vuelo con escala en Las Palmas de Gran Canaria, fue expulsada hacia Lanzarote, donde inició una huelga de hambre el 15 de noviembre. El motivo, declararse ‘saharaui’ en el impreso oficial que exigen las autoridades al llegar al país.
En palabras a una televisión, el 5 de diciembre, Aminatou decía: "Desde el principio de octubre, las autoridades marroquíes han redoblado la represión contra la población saharaui que está bajo ocupación marroquí y, como mi caso particular, contra los activistas de DDHH... pero expulsar a una saharaui de su propia patria, dejando a su familia y a sus hijos, es una nueva estrategia. Esto después del discurso real de Marruecos que lo ha dejado claro, que no hay derecho a la libre opinión y la libre expresión".
La situación actual del pueblo saharaui se remonta a 1975, cuando el entonces rey de Marruecos, Hassan II, promueve la llamada ‘Marcha Verde’. El entonces gobierno marroquí moviliza a cientos de miles de civiles y militares en una marcha que supone la invasión de la que aún era colonia española, el Sahara Occidental. El gobierno español de la época, no hace nada. Se retira de esta colonia sin declarar la independencia de la misma y sin enfrentarse a la invasión marroquí. Pese a las declaraciones del actual gobierno en el que se habla del derecho de cualquier pueblo a su autodeterminación, la posición de los distintos gobiernos españoles no ha sido clara y contundente ni en relaciones bilaterales ni multilaterales desde Europa.
Por otra parte, con posiciones unas veces claras y ambivalentes otras, Naciones Unidas ha tratado de intermediar pero no ha habido acuerdo por diferentes razones entre el gobierno de Marruecos y el Frente Polisario, representante del pueblo saharaui, para la celebración de un referéndum transparente, a través del cual el pueblo saharaui pueda decidir su propio futuro.
La huelga de hambre de la activista Aminatou Haidar ha vuelto a poner sobre el tapete un problema postergado desde hace treinta y cuatro años.
Informe Semanal TVE Aminatu Haidar 5-12-2009.VOB
6 dic 2009
La Marcha Mundial desde San Diego a Ciudad de México
Vídeo del Equipo Base marchando por la ciudad de México
5 dic 2009
Video resumen de la Marcha Mundial [desde N. Zelanda hasta Africa]
Video del paso de la Marcha Mundial por Los Angeles y Washington
Vídeo de Los Angeles:
Vídeo de Washington:
Llegada de la Marcha Mundial a México
Bernard Lafayette, activista por los DDHH en NY con la Marcha
Ver vídeo en youtube:
Vídeo testimonio de adhesión del Ministro de Defensa de Ecuador
Por otra parte, se confirmó la conferencia que Tomas Hirsch, Vocero del Humanismo para Latinoamerica y Coordinador de la MM para la Region, dará en el Ministerio de Defensa Nacional del Ecuador, frente a 200 militares (autoridades, oficiales y tropa) el 18 de Diciembre a las 11 de la mañana en Quito - Ecuador.
Tema: REFLEXIONES DEL NUEVO HUMANISMO CON LAS FUERZAS ARMADAS
(Una propuesta al proceso de Paz en la region)
4 dic 2009
16º Video editado de la Marcha Mundial (ESPAÑA)
3 dic 2009
VOLUNTARIADO: BUENO PARA LA VIDA

El voluntario es aquella persona que ofrece sus servicios a una comunidad, a una organización o a una causa, por decisión propia, libre y que se realiza de manera altruista. Es una actividad que se lleva a cabo desde el convencimiento, de que dicha actividad, es útil social y personalmente, otorgando de un sentido especial a la propia existencia y posibilitando en unos casos y creando en otros, los cimientos para unas mejores condiciones de vida. Generalmente la acción voluntaria, surge desde el rechazo que se produce en la conciencia del voluntario, del sufrimiento o lo que pueda generar sufrimiento y/o dolor en el futuro.
Desde el actual modelo de sociedad del consumo, donde todo tiene precio, para muchas personas la actitud del voluntario es motivo de sospecha: ¿Por qué desarrollar actividades sin remunerar?, ¿para qué? No sé comprende por qué algunas personas se mueven de modo “tan extraño”, sin esperar nada económico a cambio.
En esta fecha señalada, hay que reivindicar públicamente la labor del voluntario, labor que por un lado constituye un hecho social reconocido, pero que por otro anda desprestigiándose cada vez más. Y es que en los últimos tiempos, se ha creado confusión entre la figura del voluntario y la del cooperante. Podríamos resumirlo así: Todos los voluntarios pueden ser cooperantes, pero todos los cooperantes no son voluntarios. Un buen porcentaje de cooperantes que desarrollan labores humanitarias muy diversas, desarrollan sus actividades en entornos socioculturales complicados, pero lo realizan como trabajo remunerado, y eso no es ser voluntario.
Lo que si es evidente, es que se trata de una forma de vida, elegida, no impuesta. La casi totalidad de personas que ejercen en la sociedad la acción voluntaria, coinciden en afirmar que este estilo, que esta forma de vida, les proporciona un bienestar interior, un crecimiento personal y una madurez que apenas pueden conseguirse con acciones normales de la vida cotidiana. También afirman los voluntarios, que esta conducta ayuda a ampliar la observación de la realidad, desde muy diversos modos y puntos de vista. Por estas causas, el voluntariado se vincula directamente a valores y actitudes de vida humanistas, como la Justicia Social, la Solidaridad, el Respeto a la Diversidad (de creencias, ideas, costumbres, motivaciones, sexualidad, estilos de vida…), la Humildad, la Tolerancia, la Empatía, la No Violencia, la Compasión o la Utopía, por enumerar solo algunos valores y conductas.
Sin duda, que dentro de casi todos los seres humanos hay un voluntario, hay un espíritu que impulsa a la realización de buenas obras y positivas causas. Hoy ese espíritu está aún adormecido, solo queda intencionar el despertarlo. Por ello es importante celebrar este Día Internacional del Voluntario como manera de reconocimiento social e institucional, a labor callada, humilde y sentida que realizan diariamente a muchos seres humanos, a los que lo único que les mueve es la más noble tarea del mundo actual: humanizar el mundo.
Les invito a visitar las siguientes direcciones:
www.marchamundial.org
www.peaceandfly.com
http://culturasunidasalcorcon.blogspot.com/
El audio del concierto celebrado en el Conservatorio está en este link:
http://marchamundial.tv/Noticias/Las-Palmas/20091122_MM_Audio_Conservatorio_Las_Palmas_VictorC.mp3
2 dic 2009
Video de la Marcha Mundial cruzando el puente de Broklyn en Nueva York
El equipo base de la Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia arribó a Nueva York y marchó junto con más de 1000 personas desde Brooklyn a Manhattan para celebrar el comienzo del tramo Norteamericano. En la tarde, el Dr Bernard Lafayette, activista de derechos civiles y educador de la Noviolencia dio inspiración a los asistentes en Riverside Church.
Ver vídeo en youtube:
Vídeo de la recepción del Equipo Base de la Marcha en la ONU
La MM se concentra en la Zona Cero de N York

1 dic 2009
La Marcha Mundial llega a Nueva York. Eq. Base recibido en la ONU
Ban Ki Moon, Secretario Gral. de la ONU recibió a una delegación de la MM y adhirió con mucho entusiasmo a esta iniciativa que recorre el mundo desde el 2 de octubre.Aqui va un articulo en un diario hispano, un video de ellos tambien y unas fotos de David Andersson.
Karaoke multitudinario por la Marcha Mundial en Santiago de Chile
Ver Video:






