27 feb. 2011

Breve análisis del Borrador de Reglamento de Extranjería


Diego Boza | 27 febrero 2011 |

Esta pasada semana, por fin, ha visto la luz el Borrador del nuevo Reglamento de Extranjería derivado de la reforma de la Ley. Y decimos que, por fin, porque en la Ley Orgánica, aprobada en diciembre de 2009, se establecía un plazo de seis meses para que el Gobierno redactara y aprobara este Reglamento. Sin embargo, este plazo se ha visto ampliamente superado y el Gobierno se ha retrasado un año y tres meses en cumplir este compromiso.

Una vez con el texto entre las manos, lo que primero llama la atención en el Reglamento es su longitud. Frente a los 165 artículos que tiene el Reglamento actual, el Proyecto acumula un total de 264 artículos. Ello es muestra de un afán regulacionista de los redactores del Reglamento que, en algunos casos, hay que considerar positivo esencialmente porque trata de poner fin a algunas cuestiones en las que hasta ahora había una gran arbitrariedad por parte de las Subdelegaciones del Gobierno.

Por ejemplo, se especifican cuáles son los medios económicos necesarios para poder tramitar una reagrupación familiar, los gastos de estancia de un estudiante, la residencia temporal no lucrativa… todos ellos estimados a partir del IPREM y, en algunos casos, con cantidades que podemos considerar excesivas para la finalidad que persiguen. Es el caso de las exigencias para la reagrupación familiar porque se mantiene la concepción de subordinar el derecho de reagrupación familiar a una buena posición económica, no sólo para su concesión sino también para su renovación.

El Borrador del Reglamento no camina en la línea de una equiparación de derechos entre extranjeros y nacionales que sería la línea más adecuada desde la perspectiva de los derechos humanos. Pero no es así. El Borrador llega al sinsentido de incorporar, en el artículo 252, que los extranjeros que incumplan con el ordenamiento jurídico serán sancionados, una inclusión que, por su obviedad, parece un mensaje para ciertos sectores de la opinión pública.

Ciertamente, su condición de Reglamento y su incardinación dentro del ordenamiento jurídico subordinada a la Ley Orgánica, es límite de este Borrador que, por ello, es un elemento más del sistema de tratamiento de los extranjeros basado en criterios mercantilistas y de criminalización de la inmigración irregular. Resulta muy revelador que se deje a la voluntad de los empresarios la selección en origen de los trabajadores del contingente o que se establece un sistema específico y más favorable para empresas de gran tamaño en el Título IX del Reglamento.

Sin embargo, pese a su afán normativista y, presuntamente meticuloso, de nuevo nos encontramos aspectos en los que se mantiene la arbitrariedad. El ejemplo más claro es el de los funcionarios de control de fronteras a la hora de aceptar a las personas que pretenden entrar en España pese a los problemas que se han generado, por ejemplo, en el aeropuerto de Barajas.

Otra de las cuestiones que sorprende por su indefinición es la relativa a la declaración de voluntad de recurrir del interno en CIE. En estos casos se plantea el gran problema de designación de letrado y acreditación de representación puesto que se exigía, en muchos casos, llevar un notario al CIE, con el coste que esto supone para el extranjero. Sin embargo, nada se dice al respecto ni en el artículo 23.4 ni en el art. 203. Sólo se señala que la voluntad de recurrir la orden de devolución-expulsión se hará constar en el expediente por el funcionario del CIE pero no que tal circunstancia se haya de comunicar al Colegio de Abogados, al Letrado designado o que sirva a los efectos de acreditar representación.

En general, el ámbito de los CIEs está muy poco tratado en el Reglamento, dejándose en una declaración general del artículo 256 en el que se garantiza "el ejercicio de los derechos" de los internos y se afirma "que los servicios serán, al menos, equivalentes a los establecidos respecto a otras situaciones de internamiento reguladas en la normativa española".

En el ámbito de las renovaciones hay dos aspectos a destacar. Por una parte, el Reglamento no logra definir la referencia al incumplimiento de las obligaciones del extranjero en materia tributaria y de seguridad social como criterio a valorar la renovación. ¿No haber presentado la declaración del IRPF podrá suponer la denegación de la renovación?

Resulta especialmente negativo que no se definan los tres supuestos en los que el instructor de un procedimiento de expulsión puede incoar el procedimiento preferente en lugar del ordinario con las consecuencias que ello lleva; conceptos que, en la actualidad están definidos por Instrucción del Comisario General de Extranjería y Fronteras.

Es verdad, que visto en su conjunto, el texto del Borrador parece mejor que el texto del Reglamento actual lo que es más demérito que el actual que un aspecto positivo del Proyecto presentado. Entre las novedades positivas más destacables figura el dar cobertura a los progenitores de españoles, algo que se hacía necesario, aunque se hace de forma un poco complejo. También se reduce el tiempo de demostración de relaciones laborales en el arraigo laboral aunque es una figura que no creemos que ni por esas vaya a funcionar. Otro aspecto positivo es el del acceso a la residencia de los hijos de residentes nacidos en España. Sin embargo, para la renovación se derivan a los requisitos generales de la reagrupación lo que podría dificultar la renovación de estos menores nacidos en España.

En definitiva, el borrador de reglamento pretende acabar con ciertos factores de arbitrariedad administrativa y, en algunos aspectos, lo consigue, aunque en otros se queda a medio camino. No obstante, no pretende (ni puede pretender) introducir modificaciones en un modelo migratorio como el actual, tremendamente mercantilista en el que el extranjero es visto, prácticamente en exclusiva como mano de obra y que no incide en una equiparación de derechos entre españoles y extranjeros.



El estado del malestar



No somos un partido político ni ningún sindicato. Somos personas, ciudadanos cabreados con los bancos, con la dictadura de los mercados de valores que gobiernan los gobiernos, con gobiernos que no defienden nuestros derechos, con los recortes de derechos que venimos sufriendo a lo largo de estos últimos años. Si estás tan hart@ como nosotr@s...


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23 feb. 2011

Consecuencias de un solo fallo en la Estrategia de la Guerra Nuclear Preventiva

Por Steven Starr, PSR, University of Missouri
  
Un solo fallo en la estrategia nuclear preventiva, es suficiente para iniciar una guerra mundial y las consecuencias de dicho fallo serían gravísimas. Estudios realizados por especialistas, anticiparon que si menos del 1% de las armas nucleares guardadas en el arsenal de los Estados con Armas Nucleares, detonara en zonas urbanas, mataría inmediatamente hasta 10 millones de personas, causando trastornos catastróficos de larga duración en el clima global y la destrucción masiva de la capa de ozono que protege al planeta. La consecuencia sería una hambruna global que podría matar hasta 2.000 millones de personas. Una guerra a gran escala donde se empleen los arsenales nucleares estratégicos de los EEUU y Rusia, causaría una devastación tan grande del medio ambiente, que la mayoría de los humanos y otras formas complejas de vida, no sobrevivirían.

Sin embargo, ninguno de los Estados con Armas Nucleares ha evaluado jamás las consecuencias ambientales, ecológicas y agrícolas, que provocaría la detonación de su arsenal nuclear en un conflicto. Así, los líderes políticos y militares de estas naciones, permanecen peligrosamente inadvertidos del peligro real para la raza humana que supone el actual poderío armamentístico. En consecuencia, las armas nucleares son la piedra angular del arsenal de los Estados con Armas Nucleares, guiados por la estrategia de la guerra preventiva.

Aquellos que apoyan activamente la estrategia de la Guerra preventiva, son entrenados para creer que ésta no admite fallos, toda vez que las doctrinas sean rigurosamente observadas y sus sistemas armamentísticos sean adecuadamente mantenidos y continuamente modernizados. Ellos insisten en que el poderío nuclear estará siempre bajo su total control, inmune a la guerra cibernética, al sabotaje, al terrorismo y al error humano. Niegan que el recorrido fugaz de 12 a 30 minutos de los misiles nucleares, dejaría sin margen al Presidente para tomar medidas racionales, a partir de una alarma táctica de peligro nuclear.

Los EEUU y Rusia, mantienen en la actualidad un total de 2.000 armas nucleares estratégicas, listas para ser lanzadas a pocos minutos de dispararse la alarma. Sin embargo, ambas naciones son incapaces de reconocer que este modo de alta alarma, acrecienta el peligro de que éstas sean algún día usadas en un conflicto. ¿Cómo podría el arsenal nuclear preventivo estar a salvo del uso accidental o no autorizado, cuando puede ser lanzado literalmente al mismo instante de sonar la alarma? Un arma cargada y montada es infinitamente más fácil de disparar que una descargada y guardada en un depósito.

La sola existencia de inmensos arsenales nucleares, independientemente del estado en que sean mantenidos, hace factible su eventual uso en una guerra nuclear. Nuestros mejores científicos, nos dicen ahora que esa guerra significaría el fin de la historia de la humanidad. Necesitamos preguntarles a nuestros líderes: ¿Qué política o proyecto nacional puede justificar el riesgo de una guerra nuclear que podría acabar con la raza humana?

Sin embargo, para plantear rigurosamente este problema, debemos primero establecer el hecho de que la existencia de arsenales nucleares - más allá de su capacidad de devastar completamente el medio ambiente terrestre y sus ecosistemas - amenaza constantemente la existencia humana. De otro modo, los líderes políticos y militares continuarán aferrados a sus arsenales nucleares y permanecerán incapaces y refractarios a discutir las verdaderas consecuencias de un fallo en la estrategia preventiva. Podemos y debemos poner fin al silencio y despertar la conciencia de los pueblos de esas naciones, en el sentido de que "guerra nuclear" es sinónimo de "suicidio global nuclear"

Un solo fallo de La Estrategia de Guerra Nuclear Preventiva podría conducir a:

-  Una Guerra nuclear entre India y Pakistan

- La detonación de un arma 50 veces (15 Kilotones) la de Hiroshima en las mega-ciudades de India y Pakistán (hay actualmente entre 130 y 190 armas nucleares operativas en los arsenales de estas naciones)

- La muerte de entre 20 y 50 millones de personas como resultado inmediato de estas detonaciones (onda expansiva, fuego y lluvia radiactiva)

- Tormentas de fuego masivas cubriendo cientos de millas/kilómetros cuadrados (a causa de detonaciones nucleares que producen temperaturas superiores a las que se cree existen en el centro del sol), que asolarían estas ciudades con 6 a 7 toneladas de denso humo negro

- Cerca de 5 millones de toneladas de humo se elevarían rápidamente sobre  la capa de  nubes a la estratosfera, donde fuertes vientos lo esparcirían por toda la Tierra en 10 días.

-El humo rodearía la Tierra completamente; por encima de las nubes, el humo no podría ser disipado por la lluvia y permanecería 10 años bloqueando y absorbiendo la luz del sol

-Entre el 7% y el 10% de la cálida luz del sol sería bloqueada y no llegaría a la superficie terrestre

-El humo, calentado por el sol, calentaría la alta atmósfera y destruiría el ozono

-Entre el 25% y el 40% de la capa de ozono sería destruida en las latitudes medias y entre el 50% y el 70% sería destruido en el norte y el sur de las latitudes altas.

-La destrucción del ozono causaría que el índice promedio de UV (rayos ultravioleta)  aumente hasta 16-22 en EEUU, Europa, Eurasia y China, con niveles aun más altos hacia los polos (marcas de 11 o más son clasificadas como "extremas" por EPA de EEUU) Tomaría entre 7 y 8 minutos a una persona de piel clara recibir una quemadura solar al mediodía.

-La pérdida del calor solar, produciría rápidamente promedios de temperatura en el Hemisferio Norte más bajos que los últimos 10 años.

-El descenso de la temperatura nos llevaría a temperaturas aproximadamente el doble de bajas y durante un periodo de tiempo diez veces mayor que aquellas que sucedieron a la mayor erupción volcánica de los últimos 500 años, Mt. Tambora, en 1816. El año siguiente a esta erupción fue llamado "El Año sin Verano", que acompañó a la hambruna en Europa, por pérdidas masivas de cosechas.

- Las temporadas de siembra en el Hemisferio Norte se verían significativamente acortadas. Estaría demasiado frío el clima para posibilitar la siembra de trigo en la mayor parte de Canadá por muchos años.

-Las reservas mundiales de trigo, que actualmente alcanzan los más bajos niveles históricos, serían completamente agotadas, ya que los países exportadores de granos suspenderían las exportaciones para responder a la demanda doméstica.

-Los 2.000 millones de personas que ya sufren hambre y dependen actualmente de la importación de granos, probablemente morirían de hambre en los años posteriores a esta guerra nuclear.

-La capacidad explosiva de estas armas, 100 veces más poderosas que la de Hiroshima, representan menos del 1% de la capacidad de las fuerzas norteamericanas y rusas, operativas y desplegadas.

A. Robock, L. Oman, G. L. Stenchikov, O. B. Toon, C. Bardeen, and R. Turco, "Consecuencias climáticas de los conflictos nucleares regionales" Atmospheric Chemistry and Physics, Vol. 7, 2007, p. 2003-2012.
B. M. Mills, O. Toon, R. Turco, D. Kinnison, R. Garcia, " Predicciones de la pérdida masiva del ozono global como consecuencia de un conflicto nuclear regional" Proceedings of the National Academy of Sciences (USA), Apr 8,2008, vol. 105(14), pp. 5307-12.
C. I. Helfand, "Una evaluación de la extensión de la proyección global de la hambruna, como resultado de una Guerra nuclear regional restringida"  2007, International Physicians for the Prevention of Nuclear War, Physicians for Social Responsibility, Leeds, MA.
D. Starr, S. (2009) "Letal cambio climatico como consecuencia de una Guerra nuclear: Una amenaza para la humanidad"

 Un solo fallo de La Estrategia de Guerra Nuclear Preventiva podría conducir a:

- El lanzamiento de 1.000 armas estratégicas nucleares norteamericanas y 1.000 rusas, montadas bajo los códigos "lista-para-lanzar", "alerta- roja", capaces de ser lanzadas minutos después de la alerta.

- Estas 2.000 armas - cada una de 7 a 85 veces más poderosa que la de Hiroshima (de 15 Kilotones) en manos de India y Pakistán- detonarían en los EEUU y Rusia y probablemente a lo largo del territorio de los estados miembros de la OTAN.

-La detonación de una fracción de las restantes 7.700  cabezas nucleares desplegadas y operativas en EEUU y Rusia, vendría a continuación.

- Cientos de grandes ciudades en los EEUU y Europa quedarían atrapadas en enormes tormentas de fuego...la explosión de cada arma, incendiaría instantáneamente decenas o centenas de millas o kilómetros cuadrados de suelo y de las ciudades bajo su manto.

-Muchos miles de millas/kilómetros cuadrados de áreas urbanas ardiendo simultáneamente, producirían hasta 150 millones de toneladas de un denso humo negro.

El humo se elevaría sobre el nivel de las nubes, formando una capa estratosférica extremadamente densa de humo y hollín, que muy rápidamente cubriría la Tierra.

-La capa de humo permanecería por lo menos 10 años, bloqueando y absorbiendo la luz solar, calentando la alta atmósfera y produciendo un clima de Era Glaciar en la Tierra.

-Con la ausencia de luz solar, las temperaturas en la superficie de la Tierra se tornarían tanto o más frías de lo que eran 18.000 años atrás, en el pico de la Era Glaciar

-Sobrevendría un veloz enfriamiento de más de 20 grados en vastas áreas de Norteamérica y de más de 30 grados en buena parte de Europa

-El promedio de precipitaciones globales se vería reducido en un 45%, debido al frío prolongado.

-150 toneladas de humo en la estratosfera, causarían temperaturas diarias de mínima, en las más grandes regiones agrícolas del Hemisferio Norte, que caerían por debajo del nivel de congelamiento cada noche, por 1 o 3 años.

- Se producirían letales heladas nocturnas y escarchas, que impedirían el cultivo.

-Las temporadas agrícolas serían virtualmente eliminadas al menos por una década.

-La destrucción masiva de la capa de ozono protectora sería inevitable, permitiendo que intensos niveles peligrosos de rayos UV-B, penetren en la atmósfera y alcancen la superficie de la Tierra; niveles que crecerán intensamente a medida que el humo se disipe.

-Se producirían enormes cantidades de lluvia radiactiva que se extendería local y globalmente. La focalización de reactores nucleares incrementaría notablemente la lluvia radiactiva  de isótopos de larga duración, como el Cesio-137.

-Gigantescas nubes bajas de humo tóxico, se desprenderían de los fuegos; enormes cantidades de químicos industriales contaminarían el ambiente.

-Sería imposible para muchos seres vivos, sobrevivir a la extrema rapidez y nivel de cambios en la temperatura y las precipitaciones, combinado con dramáticos incrementos en los rayos UV, copiosas lluvias radiactivas y enormes emisiones de toxinas y químicos industriales.

-Los ya estresados ecosistemas terrestres y marítimos, colapsarían.

-Incapaces de producir alimentos, la mayoría de los humanos morirían de inanición

- Ocurriría una extinción masiva, similar a la ocurrida 65 millones de años atrás, cuando los dinosaurios fueron barridos, luego de que un enorme asteroide impactara contra la Tierra (se extinguieron un 70% de las especies, incluyendo todos los animales de más de 25 kg. de peso).

-Los líderes políticos y militares viviendo en  refugios equipados con provisiones para muchos años, agua, energía y materiales médicos, probablemente no sobrevivirían en el ambiente hostil de la post-guerra.

1. O. Toon, A. Robock, and R. Turco, "Consecuencias Ambientales de la Guerra Nuclear", Physics Today, vol. 61, No. 12, 2008, p. 37-42.
2. A. Robock, L. Oman, G. Stenchikov, "El Invierno Nuclear Reconsiderado a la Luz de un Modelo Climático Moderno y los Actuales Arsenales Nucleares: Aun las Consecuencias son Catastróficas", Journal of Geophysical Research – Atmospheres, Vol. 112, No. D13, 2007. p. 4 of 14.
3. S. Starr, "Las Consecuencias Climáticas Catastróficas del Conflicto Nuclear" (2009). ICNND

Ver www.nuclearfamine.org ó www.nucleardarkness.org para fuentes detalladas de información sobre las consecuencias ambientales de la Guerra Nuclear



21 feb. 2011

Declaración de Mundo sin Guerras ante la situación en Libia

Mundo sin Guerras y sin Violencia observa los dramáticos sucesos de los últimos días en Libia con profunda preocupación. Está claro que la victoria de las protestas populares no-violentas en Túnez y Egipto no ha servido de lección a Gaddafi que responde a las manifestaciones con mercenarios, lanzando cohetes y disparando a los manifestantes desde helicópteros, ¡atribuyendo los desbordes a "matones, presos, extranjeros e islamistas"!

Ante esta trágica situación, expresamos nuestra fuerte repulsa a:

- la violenta represión desatada por Gaddafi en contra de las legitimas demandas de los Libios.

- la hipocresía de gobiernos occidentales que, tras el apoyo dado a Gaddafi en los últimos años—apresurándose a venderle armas y tecnología nuclear—de nuevo le ven como sanguinario dictador.

Reiteramos:

- Nuestro apoyo a toda protesta no-violenta en Libia.

- La certeza de que los vientos de cambio que comenzaron soplando en Túnez no cesarán, llevando al derrocamiento en Libia de una régimen en el poder durante décadas y al más antiguo Jefe de Estado no-monarca de todo el mundo.

Esperamos que cese el derramamiento de sangre y que Libia comience una nueva época acorde con las más profundas aspiraciones de los pueblos.

¡La Noviolencia es la única salida!

17 feb. 2011

La educación que tenemos roba a los jóvenes la conciencia, el tiempo y la vida




Entrevista a Claudio Naranjo.

La educación que tenemos roba a los jóvenes la conciencia, el tiempo y la vida
Por Alberto D. Fraile Oliver

Cuando uno escucha a este psiquiatra chileno de 75 años da la sensación de estar frente al Jean-Jacques Rousseau de nuestro tiempo.
Cuenta que estaba bastante dormido hasta que en los años 60 se fue a vivir a EE.UU., allí fue discípulo de Fritz Perls, uno de los grandes terapeutas del siglo XX y formó parte del equipo del Instituto Esalen en California. Allí tuvo grandes experiencias en el mundo terapéutico y en el mundo espiritual. Contactó con el sufismo y se convirtió en uno de los introductores de Eneagrama en occidente. También bebió del budismo tibetano y el zen.

Claudio Naranjo ha dedicado su vida a la investigación y a la docencia en Universidades como Hardvard y Berkeley. Ha fundado el programa SAT, una integración de la terapia Gestalt, el Eneagrama y la Meditación para enriquecer la formación de profesores. En este momento está lanzando un aviso muy contundente: o cambiamos la educación o este mundo se va a pique.

Dices que para cambiar el mundo hay que cambiar la educación ¿cuál es la problemática de la educación y cuál es tu propuesta?

La problemática en la educación no es de ninguna manera la que a los educadores les parece que es. Creen que los estudiantes ya no quieren lo que se les ofrece. A la gente se le quiere forzar a una educación irrelevante y se defiende con trastornos de la atención, con desmotivación. Yo pienso que la educación no está al servicio de la evolución humana sino de la producción o más bien de la socialización. Esta educación sirve para domesticar a la gente de generación en generación para que sigan siendo unos corderitos manipulables por los medios de comunicación. Esto es socialmente un gran daño. Se quiere usar la educación como una manera de meter en la cabeza de la gente una manera de ver las cosas que le conviene al sistema, a la burocracia. Nuestra mayor necesidad es la de una educación para evolucionar, para que la gente sea lo que podría ser.
La crisis de la educación no es una crisis más entre las muchas crisis que tenemos, sino que la educación está en el centro del problema. El mundo está en una crisis profunda porque no tenemos una educación para la conciencia. Tenemos una educación que en cierto modo le está robando a la gente su conciencia, su tiempo y su vida.
El modelo de desarrollo económico de hoy ha eclipsado el desarrollo de la persona.

¿Cómo sería una educación para que seamos seres completos?

La educación enseña a la gente a pasar exámenes, no a pensar por si misma. En un examen no se mide la comprensión, se mide la capacidad de repetir. ¡Es ridículo, se pierde una cantidad tan grande de energía! En lugar de una educación para la información, se necesitaría una educación que se ocupe del aspecto emocional y una educación de la mente profunda. A mi me parece que estamos presos entre una alternativa idiota, que es la educación laica y una educación autoritaria que es la educación religiosa tradicional. Está bien separar Estado e Iglesia pero, por ejemplo en España, han echado por la borda el espíritu como si religión y espíritu fueran la misma cosa. Necesitamos que la educación atienda también a la mente profunda.

¿Cuándo hablas de espiritualidad y de mente profunda a qué te refieres exactamente?

Tiene que ver con la conciencia misma. Tiene que ver con aquella parte de la mente de la que depende el sentido de la vida. Se está educando a la gente sin ese sentido. Tampoco es la educación de valores porque la educación de valores es demasiado retórica e intelectual. Los valores deberían ser cultivados a través de un proceso de transformación de la persona y esta transformación está muy lejos de la educación actual.
La educación también tiene que incluir un aspecto terapéutico. Desarrollarse como persona no se puede separar del crecimiento emocional. Los jóvenes están muy dañados afectiva y emocionalmente por el hecho de que el mercado laboral se traga a los padres y ya no tienen disponibilidad para los hijos. Hay mucha carencia amorosa y muchos desequilibrios en los niños. No puede aprender intelectualmente una persona que está dañada emocionalmente.
Lo terapéutico tiene mucho que ver con devolverle a la persona la libertad, la espontaneidad y la capacidad de conocer sus propios deseos. El mundo civilizado es un mundo domesticado y la enseñanza y la crianza son instrumentos de esa domesticación. Tenemos una civilización enferma, los artistas se dieron cuenta hace mucho tiempo y ahora cada vez más los pensadores.

A la educación parece solo interesarle desarrollar la parte racional de la gente ¿Qué otras cosas podrían desarrollarse?

Yo pongo énfasis en que somos seres con tres cerebros: tenemos cabeza (cerebro intelectual), corazón (cerebro emocional) y tripas (cerebro visceral o instintivo). La civilización está íntimamente ligada por la toma de poder por el cerebro racional. Con el momento en que los hombres predominaron en el dominio político, unos 6000 años atrás, se instaura esto que llamamos civilización. Y no es solamente el dominio masculino ni el dominio de la razón sino también de la razón instrumental y práctica, que se asocia con la tecnología; es este predominio de la razón instrumental sobre el afecto y sobre la sabiduría instintiva lo que nos tiene tan empobrecidos. La plenitud la puede vivir sólo una persona que tiene sus tres cerebros en orden y coordinados. Desde mi punto de vista necesitamos una educación para seres tri-cerebrados. Una educación que se podría llamar holística o integral. Si vamos a educar a toda la persona, hemos de tener en cuenta que la persona no es solo razón.
Al sistema le conviene que uno no esté tanto en contacto consigo mismo ni que piense por sí mismo. Por mucho que se levante la bandera de la democracia, se le tiene mucho miedo a que la gente tenga voz y tenga conciencia.
La clase política no está dispuesta a apostar por la educación.

La educación nos sumerge en un mar de conceptos que nos separan de la realidad y nos aprisiona en nuestra propia mente ¿Cómo se puede salir de esa prisión?

Es una gran pregunta y es una pregunta necesaria en el mundo educacional. La idea de que lo conceptual sea una prisión requiere una cierta experiencia de que la vida es más que eso. Para uno que ya tiene el interés en salir de la prisión de lo intelectual, es muy importante la disciplina de detener la mente, la disciplina del silencio, como se practica en todas las tradiciones espirituales: cristianismo, budismo, yoga, chamanismo… Parar los diálogos internos en todas las tradiciones de desarrollo humano ha sido visto como algo muy importante. La persona necesita alimentarse de otra cosa que conceptos. La educación quiere encerrar a la persona en un lugar donde se la somete a una educación conceptual forzada, como si no hubiera otra cosa en la vida. Es muy importante, por ejemplo, la belleza. La capacidad de reverencia, de asombro, de veneración, de devoción. No tiene que ver necesariamente con una religión o con un sistema de creencias. Es una parte importante de la vida interior que se está perdiendo de la misma manera en que se están perdiendo los espacios bellos de la superficie de la Tierra, a medida que se construye y se urbaniza.

Precisamente quería preguntarte tu opinión sobre la crisis ecológica que vivimos.

Es una crisis muy evidente, es la amenaza más tangible de todas. Se puede prever fácilmente que con el calentamiento de la Tierra, con el envenenamiento de los océanos y otros desastres que están pasando, no vamos a poder sobrevivir tantas personas como las que somos ahora.
Estamos viviendo gracias al petróleo y consumimos más recursos de los que la tierra produce. Es una cuenta atrás. Cuando se nos acabe el combustible será un desastre para el mundo tecnológico que tenemos.
La gente a la que llamamos más primitiva como los indígenas tienen una forma de tratar a la naturaleza que no viene del sentido utilitario. En la ecología como en la economía y otras cosas, hemos querido prescindir de la conciencia y funcionar sólo con argumentos racionales y eso nos está llevando al desastre. La crisis ecológica sólo puede pararse con un cambio de corazón, verdadera transformación, que sólo la puede dar un proceso educativo. Por eso no tengo mucha fe ni en las terapias ni en las religiones. Solo una educación holística podría prevenir el deterioro de la mente y del planeta.

¿Podríamos decir que has encontrado un equilibrio en tu vida a esas alturas?

Yo diría que cada vez más aunque no he terminado el viaje. Soy una persona que tiene mucha satisfacción, la satisfacción de estar ayudando al mundo en el que estoy. Vivo feliz, si se puede ser feliz en esa situación trágica en la que estamos todos.

Desde tu experiencia, tu trayectoria y tu madurez, ¿cómo procesas el hecho de la muerte?

En todas las tradiciones espirituales se aconseja vivir con la muerte al lado. Hay que hacerse a esa evidencia de que somos mortales y creo que el que toma la muerte en serio no será tan vano. No tienes tanto miedo a cosas pequeñas cuando hay una cosa grande de la cual preocuparte más. Yo creo que la muerte sólo puede superarla uno que en cierto modo muere antes de morir. Uno tiene que morir a la parte mortal, a la parte intrascendente. Los que tienen suficiente tiempo y vocación y que llegan suficientemente lejos en este viaje interior se encuentran tarde o temprano con su verdadero ser. Y ese ser interior o ese ser lo que uno es, es algo que no tiene tiempo y que le da a una persona una cierta paz o un sentido de invulnerabilidad. Estamos muy absortos en nuestra vida cotidiana, en nuestros pensamientos de alegría, tristeza, etc… No estamos en nosotros, no estamos atentos a quien somos. Para eso necesitamos estar muy en sintonía a nuestra experiencia del momento. Esta es la condición humana, estamos viviendo hacia el pasado y el futuro, el aspecto horizontal de nuestra vida. Pero poco atentos a la dimensión vertical de nuestra vida, el aspecto más alto y más profundo, eso es el espíritu y es nuestro ser y la llave para acceder es el aquí y ahora. A veces vamos en busca del ser y a veces nos confundimos en la búsqueda de otras cosas menos importantes como la gloria.


16 feb. 2011

Egipto: un pueblo que resiste sin violencia para liberarse de 30 años de autoritarismo

La situación social de Egipto atrajo la atención del mundo durante estas últimas semanas. Como si despertara de un reposo de siglos de pronto un día su pueblo, con una larga historia, se expresa valientemente con nuevos bríos y renovados ideales.

Cada uno de nosotros, ciudadanos de buena voluntad, sentimos la necesidad de apoyar al pueblo egipcio en ese reclamo no-violento que aparece como atisbo de una cultura planetaria, nueva y superadora del dolor y de la violencia.

Los humanistas, que impulsamos el diálogo entre los pueblos a través de Convergencia de las Culturas, felicitamos fraternalmente  al pueblo de Egipto por su resistencia hasta el derrocamiento de un régimen autoritario de 30 años. Apoyamos con fuerza su demostración y agradecemos su ejemplo de coraje y determinación para llevar adelante su lucha.

Queremos que sepan que acompañamos su revolución no-violenta, que pueden contar con nosotros y con el respaldo moral que nos da el  haber trabajado denunciando toda forma de violencia durante más de cuarenta años. Les hacemos llegar nuestro deseo genuino de que encuentren la inspiración en lo más profundo de sus corazones, para construirse con otros en la hermandad verdadera que supera las barreras de lo diferente.

13 feb. 2011

En Egipto y Túnez la no‐violencia esta siendo el motor transformador

Que hayan caído las férreas dictaduras de Túnez y Egipto en menos de un mes; que una ola de libertad y ansias de participación ciudadana estén recorriendo todo el mundo árabe; que solidariamente miles de ciudadanos en Túnez y otras ciudades del Magreb salieran la calle para celebrar la renuncia de Hosni Mubarak... todas ellas son manifestaciones de los profundos y veloces cambios que están operando en el mundo árabe. Transformaciones fuera del pronóstico de los "analistas oficiales" de los poderes internacionales. Como tampoco fueron pronosticadas en su momento la caída de la URSS o la reciente crisis económica.

Lo más parecido a esto fue la caída de Chauchescu en Rumanía, pero esta correntada del Magreb tiene otra dimensión y trascendencia mundial.

En estos hechos se vuelve a mostrar una vez más, de manera muy nítida, la verdadera fuerza de los pueblos y su capacidad transformadora, que en muy poco tiempo pueden producir cambios impensables sin ejercer violencia, es decir utilizando la no‐violencia. Si por el contrario se hubiera recurrido al antiguo grito de "el pueblo a las armas contra el dictador", se habría entrando con toda seguridad en confrontaciones sangrientas con riesgo de derivar en guerras civiles. Esto habría reforzado y "dado argumentos" a los dictadores para una mayor represión y para perpetuarse en el poder, con graves costos para esos pueblos.

Lo más importante de lo sucedido en estas semanas, no han sido las salidas de los presidentes Ben Ali y H. Mubarak, lo mas importante ha sido la unión de los pueblos en protestas sin violencia, lo más importante ha sido resistir a la violencia de los provocadores infiltrados, resistir a la violencia de las propias instituciones, resistir a la violencia de la policía. A los ejércitos egipcio y tunecino no se los venció con armas o la confrontación, sino con abrazos y manos abiertas. Los soldados, los mandos, son finalmente seres humanos y, por mucho armamento de que dispongan, en ningún lugar van a poder vencer por la violencia a un pueblo que se expone y se manifiesta firmemente exigiendo sus derechos de forma pacífica y con la metodología de la no‐violencia. Podrían reprimirlo momentáneamente, pero eso desacreditaría aun mucho más a los represores y haría crecer aun más la altura moral del pueblo desarmado, que sería quien lograría la vitoria final. Esto nos hace rememorar las luchas de Gandhi y M L. King. El pueblo egipcio se ha liberado del dictador con la no‐violencia como la india se libró de los ingleses. La diferencia con aquella lucha es que allí contaban con un líder, Gandhi, y en ésta ocasión no había un líder personalizado, el protagonista a sido todo el pueblo egipcio.

Este terremoto de no‐violencia, de demandas de transformaciones sociales de forma pacífica, de ansias de libertad y participación democrática, no ha hecho más que empezar. Detrás ya están Yemen, Jordania, Argelia y Marruecos, con indicadores de movilización social. ¿Qué pasara en los Emiratos Árabes y demás dictaduras del pan‐arabismo?, ¿qué pasara en China, donde se está censurando todo este fenómeno de ansias de libertad?

En evidencia quedan los EEUU y la Unión Europea, cuyos regímenes han sido aliados estratégicos durante años y socios fieles del gobierno egipcio para sus escarceos militares, políticos y económicos durante décadas.

Los poderes occidentales, con los EEUU a la cabeza, después de la caída de la URRS crearon un nuevo enemigo internacional, los árabes, o el islam, alertando sobre un posible choque de civilizaciones. El interés real era poder seguir justificando su irracional carrera de armamentos y hacernos creer en la necesidad de tener que contrarrestar ese "gran peligro" y de disponer una fuerza que nos protegiera de "ellos", a nivel mundial. A ese nuevo enemigo se le confirieron los atributos de ser fanáticos, violentos, irracionales… y de alguna manera eso ha ido calando y se ha traducido en distintos campos (cine, TV, controles internacionales, restricciones para viajar, legislación para la intolerancia con los pueblos de origen árabe). Pero los acontecimientos de Túnez y Egipto, así como las movilizaciones que estamos viendo en otros países del entorno, nos muestras unas poblaciones muy distintas a ese estereotipo maniqueamente instalado: son gente pacífica, como cualquier ciudadano, con las mismas necesidades, aspiraciones, temores y ganas de libertad y democracia. Gentes que necesitan y piden poder tener una vida digna.

Los pueblos egipcio y tunecino han dado una lección de no‐violencia y pacifismo al mundo. Han dado una lección al no ser conformistas y luchar por sus derechos. Han dado una clase magistral de revolución no‐violenta al resto de los pueblos. Han realizado una muestra, un efecto demostración que tendrá sus consecuencias y repercusiones. Y, para terminar, destacar que los protagonistas de todo eso han sido principalmente los jóvenes.

Todos los pueblos, en sus mejores momentos, han hecho grandes aportes al proceso humano. Podemos agradecer y celebrar estas revoluciones no‐violentas pues nos abren el futuro a toda la humanidad. Nos acercan hacia la nación humana universal.

Rafael de la Rubia
Equipo de coordinación mundial
"Mundo Sin Guerras y Sin Violencia"

12 feb. 2011

CUANDO LLEGA LA REVOLUCION - En homenaje al pueblo egipcio y su revolucion no-violenta

CUANDO LLEGA LA REVOLUCIÓN

 

Cuando llega la revolución

llega la música de la revolución,

y cuando comienzas a escuchar a los músicos y a los poetas de la revolución

te sientes diferente,

sientes que sientes de un modo nuevo,

pareciera que nada ha cambiado y sin embargo

hay algo en el rostro de la gente que está allí,

o quizás es tu mirada,

o seguramente ambas cosas.

Lo que quiero decirte es que entonces comprendes

qué es una revolución

y respiras el mismo aire que respiraban los que hicieron las revoluciones.

 

Y no es que los músicos y los poetas hacen las revoluciones,

sino que cuando los escuchas,

si de verdad ellos están haciendo su parte en la revolución,

entonces en el aire

comienzas a ver cómo se dibujan los rostros,

las manos,

la mirada

y el cuerpo único e innumerable del pueblo,

del pueblo que se está congregando,

avanzando desde hermosos caminos convergentes.

 

Los músicos y los poetas, los artistas,

cuando están haciendo su parte

para separar la luz de las tinieblas

son simplemente antenas poderosas

que parece que traen del futuro

algo que en realidad ya está en el presente,

sólo que  el presente no lo ha visto aún fuera de sí mismo

como imagen que canta,

como canto que imagina el nuevo amanecer,

quiero decir, como el alba de la revolución.

 

Por eso, cuando en un pequeño café o en una plaza

o en una casa donde se prepara y se hace la revolución

o en la calle de un barrio donde la gente se reúne

para organizar la revolución

o en un gran estadio donde se festeja la revolución,

se cantan y se bailan las canciones de los artistas que hacen su parte para la revolución,

se siente que ha llegado la revolución.

 

Ahora que comienza a verse en el pueblo la revolución humanista,

por esa sola y bastante maravillosa razón,

-si es que acaso se trata de una razón...-

es que comienzan los músicos humanistas a componer músicas

y los poetas humanistas a escribir poemas y canciones

que quieren hacer su parte en la revolución.

 

Como esta que ahora te propongo, que se llama "Una pequeña canción".

 

Se va poblando,

poblandó,

el aire de risas,

creciendó,

que del futuro vienen,

viniendó,

para cambiar el hoy

y encenderló,

y encenderló,

y encenderló.

 

 

Noviembre 15, 1998.


Isaias Nobel


 


6 feb. 2011

El gasto militar español para el 2011

Según la OTA N el gasto militar español tendría que incluir partidas que se encuentran repartidas por otros ministerios

El Centro Delás analiza cada año el gasto militar del Estado español siguiendo las indicaciones que determina la Alianza Atlántica, organismo político y militar al cual está adscrita España. La OTA N, para unificar criterios entre los Estados miembros, aconseja qué conceptos se deben contabilizar como gasto militar.1 Nosotros, aplicando estos mismos criterios, nos damos cuenta de que en el caso español el gasto militar no solamente incluye el presupuesto del Ministerio de Defensa, sino también otras partidas militares que se encuentran repartidas por otros ministerios.

El presupuesto inicial del Ministerio de Defensa para el año 2011 asciende a 8.560,09 millones de euros y supone, según el Gobierno, una disminución del 7% respecto al año 2010. Pero según nuestro análisis y teniendo en cuenta las mencionadas partidas militares repartidas entre otros ministerios,1 · Gasto e I+D militar en tiempos de crisis el gasto militar total es bastante más elevado y llega a 17.244,75 millones de euros, representando una disminución de 944,4 millones de euros, un 5,19% respecto al año anterior.


Los indicadores del gasto militar del año 2011

En general, todos los indicadores muestran una disminución del gasto militar en casi todos los ámbitos. Ahora bien, si se analizan en detalle, entonces se puede observar que el recorte en defensa no es tan significativo.

El ahorro en gasto militar proviene de casi todas las partidas. Con respecto al gasto de personal, se reduce un 5,4% respecto al año 2010. Para hacerlo efectivo se propone disminuir en 3.000 efectivos la dotación actual de 86.000 soldados previstos en 2010 (además hay 48.000 mandos). No queda muy claro como se llevará a cabo, seguramente no renovando los contratos que caduquen en 2011 y facilitando el paso a la reserva de algunos soldados. También se propone reducir las inversiones militares en un 17,2%.

1. Los criterios son: gasto de las fuerzas armadas; gasto del personal civil o militar a cargo del Ministerio de Defensa; gasto de funcionamiento de los programas militares incluidos los espaciales; gasto de las organizaciones paramilitares; gasto en I+D e inversiones en armas, infraestructuras e instalaciones militares; pensiones y seguridad social del personal civil o militar del Ministerio de Defensa; la ayuda militar y la participación en organismos o misiones militares en el exterior.

INFORME núm. 7 La verdad del gasto militar español

1 feb. 2011

Declaracion de los humanistas acerca de la situacion en Egipto

Los humanistas hacemos propia las exigencias del pueblo egipcio de establecer un gobierno democrático y de liberarse de la opresión.


Unimos nuestras voces a su clamor  y exigimos:

  • La renuncia inmediata del dictador Hosni Mubarak
  • El levantamiento inmediato del toque de queda
  • El restablecimiento de las comunicaciones y el fin de la censura.
  • El llamado a elecciones y el respeto y cumplimiento de la voluntad popular

Toda injusticia no nos es ajena, sea cual fuere el lugar donde se desarrolle. Los acontecimientos demuestran que no existen lugares  aislados en el mundo de hoy.


Reconocemos en la actitud del pueblo egipcio el espíritu humano sin límites que impulsa y contagia mas allá de fronteras,  gobiernos y culturas la aspiración de superar el dolor y el sufrimiento y avanzar hacia una Nación Humana Universal.


Esta situación límite a la que se ha llegado desnuda la indiferencia mundial de gobiernos, organismos internacionales y medios de comunicación hacia la opresión histórica en Egipto y otros países del mundo.


Los humanistas consagramos la resistencia justa contra toda forma de violencia física, económica, racial, religiosa, sexual, psicológica y moral.


La rebelión en los países árabes y el clamor de los pueblos

El Partido Humanista Internacional dio a conocer recientemente un comunicado donde establece su postura acerca de la situación en los países árabes. El equipo mundial del organismo manifestó que apoya "la rebelión no-violenta de los pueblos frente a la injusticia", y denuncia "la represión y la persecución por parte de los gobiernos en estos días".
Pressenza Buenos Aires, 1/31/11 Pressenza transcribe el comunicado de prensa del Partido Humanista Internacional:

"El 14 de enero fue depuesto en Túnez el dictador Ben Alí, luego de permanecer 20 años en el poder. Si bien el detonante de la rebelión popular fue la inmolación de un humilde vendedor maltratado por la policía, durante muchos años el pueblo tunecino tuvo que soportar injusticias de todo tipo, niveles de desempleo y pobreza alarmantes, y hasta la persecución a ciertas prácticas del islamismo.

Pocos días después vemos como las poblaciones de Egipto y Yemen, también comienzan a manifestarse pacíficamente para terminar con sus respectivas dictaduras. En el caso de Egipto ya ha habido una brutal represión, con muertos, heridos y más de un millar de detenidos. En este país, gobernado desde hace 30 años por Hosni Mubarak, quien a los 82 años quiere perpetuarse a través de su hijo Gamal, en las elecciones de noviembre próximo, reinan la corrupción, la represión, el nepotismo, y la pobreza. En el caso de Yemen, gobierna desde hace 32 años Ali Abdallah Saleh, aliado de USA en la lucha contra Al Qaeda, y las condiciones sociales también son desastrosas.

Es notable como, a pesar de las presiones a las que han estado sometidos estos pueblos durante décadas, la prensa internacional recién ahora se haga eco de la situación, frente al hecho consumado de los levantamientos populares. Una vez más queda en evidencia que las dictaduras aliadas de USA, siempre son mucho más toleradas por la crítica de la prensa que cuando se trata de gobiernos que no son obsecuentes con USA y sus aliados. Y una vez más queda felizmente en evidencia, que la historia de la liberación del ser humano, no se detiene frente a las dictaduras, ni puede ser ocultada por la manipulación mediática.

Los Humanistas valoramos y apoyamos la valiente actitud de estos pueblos que, frente a la dureza y la crueldad de sus gobernantes, no tiene temor a rebelarse de modo no-violento, para luchar por sus derechos, sus libertades y una mejor condición de vida. Sabemos que no les será fácil, no solamente porque tendrán que luchar contra sus propios gobiernos represores y corruptos, sino porque también estarán en el medio de una puja internacional: por una parte USA y sus aliados, que no querrán perder el control de esos países, y por otra parte los partidarios del fanatismo violento que buscarán capitalizar el descontento. Pero más allá del rumbo ocasional que vayan tomando los acontecimientos, queda claro que el clamor de los pueblos se está haciendo escuchar.

El mundo no es el que nos muestran los medios de comunicación, con el sesgo de los intereses de quienes pretenden erigirse en los amos del mundo. El mundo real es el de miles de millones de personas oprimidas, marginadas, y empobrecidas, cuyas voces no podrán ser acalladas eternamente. A veces ese clamor humano se expresará de modo pacífico, y a veces de un modo equivocadamente violento, pero se seguirá manifestando, contra todo pronóstico del poder y de los medios.

El Sistema en todas sus formas, es un ropaje que ya no le da la talla al Ser Humano. Y aunque nos quieran seguir mostrando un mundo feliz, se seguirán profundizando las crisis económicas y políticas. Y aunque nos quieran condicionar a un modelo de vida, las nuevas generaciones continuarán pujando por su espacio. Y aunque se quiera diseñar un mundo para pocos, los inmigrantes continuarán luchando por sus derechos, y los pueblos sometidos por dictaduras, de derecha o de izquierda, se seguirán rebelando. Y aunque se pretenda reprimir a la verdadera espiritualidad humana, ya sea bajo el manto del nihilismo, o ya sea pretendiendo imponerle los moldes de los dogmatismos; la profunda espiritualidad que anida en el corazón de cada ser humano, despertará pronto de su largo sueño, tal como lo anunciara SILO.

Frente a estos acontecimientos, el Partido Humanista Internacional apoya la rebelión no-violenta de los pueblos frente a la injusticia, y denuncia la represión y la persecución por parte de los gobiernos en estos días".