31 may. 2012

15M, la izquierda y aquellos maravillosos años; Franz Biberkopff

Casi todas las teorías de la conspiración sobre el 15M me las leí en el primer mes del movimiento, hace un año. Lo cierto es que estoy de acuerdo en un tema con todas ellas: el 15M se ha cargado a la izquierda de toda la vida, a la radical y a la reformista, esa que precisamente llevaba "toda la vida" a años luz de la gente. Y me parece bien. De repente, así, de un día para otro, esa gente ha salido a la calle y se ha hecho cargo de gestionar la política y su vida sin pedirles permiso. Eso me parece estupendo, es realmente revolucionario. 

La gente ha salido con otro "programa" centrado en la denuncia de la banca, las lacras del neoliberalismo, la farsa de la democracia, el tema de la vivienda, de la sanidad, de la educación, de la autogestión, del apoyo mutuo, de la revolución!! La "izquierda" no sabía siquiera que existieran cientos de miles de personas que pensaran por si mismas, que "de facto" fueran anticapitalistas por su praxis más que por su discurso formal ..... y alucinó, o mejor dicho, en las semanas posteriores al 15M entró en estado de shock. Y ante la falta de explicaciones (que hubieran dado fe de su propio fracaso histórico) buscó en el cubo de la basura donde encontró un par de curriculums sospechosos y los aireó como si fueran la prueba incuestionable de que el 15M era un montaje con mando a distancia (algo muy propio de ministros del interior y también del stalinismo). Yo no me esperaba otra cosa de cierta gente y de ciertos grupos, la verdad sea dicha.

Recuerdo la primera Asamblea de Arganzuela y a los cansinos de La Traba de Legazpi sin poder disimular su desconfianza ante la reunión espontánea de más de 1800 personas en el parque. Y no me olvidaré nunca de todas las burradas que se publicaron en La Haine y en Kaos en la Red sobre el 15M como experimento "del poder". O a un nota de un "Ateneo Republicano" deseando abiertamente el fracaso del movimiento. O a un tal Marat, que desde su blog llegó a convocar una concentración CONTRA el 15M, un domingo, en Tirso de Molina.

Hace un año todas estas corrientes de "izquierda radical" (entre las que habría que incluir al antifascismo tribuurbanista, a las diferentes corrientes rojas y demás grupúsculos de la galaxia marxista-leninista y del frente de liberación de judea) estaban en pleno proceso de descomposición. A pesar de ello, desvinculados de la realidad, muy lejos de la gente, se sentían cómodos en su micromundo de micromanifestaciones, microcharlas, microfiestas, microwebs, microcolectivos y microimpacto en la sociedad. Llegó el 15M y como un huracán ventiló el aire enrarecido y el tabernáculo en el que se había convertido el "anticapitalismo" madrileño.

Hoy veo en las Asambleas y en las Comisiones del 15M decenas, por no decir cientos de "cuadros" (por utilizar la vieja jerga) , gente preparadísima, inteligente hasta decir basta, valiente, que en un año ha enriquecido su experiencia y conocimiento político sobre la realidad de tal forma que un viejo militante de la "izquierda dura" no habría sido capaz de conseguir a lo largo de una década. Porque esa era precisamente una de las señas de identidad de nuestros viejos revolucionarios: su incapacidad para aprender, para ampliar y enriquecer su discurso y sobre todo su explicación acerca de lo que pasa a su alrededor, a dos palmos de su cara. 

Las cosas sólo sucedieron una sola vez en sus textos sagrados, nunca en el mundo real, demasiado complejo y escurridizo para su "ciencia política". Pegados como una mosca a un pegote de miel, llevaban años recitando los mismos salmos al tiempo que su mundo, el mundo, se derrumbaba delante de sus narices. Mientras una generación de decenas de miles de activistas se preparaba para tomar las calles, ellos vivían encerrados en sus locales y sus tabernas, convencidos, empeñados en que nada cambiase, en que todo siguiera siendo igual para que su mundo y su forma de vida se mantuviera intacta. Sin saberlo eran (y lo siguen siendo hoy) conservadores, y lo demostraron con su reacción de rechazo al cambio, al nuevo movimiento. Su apuesta fue aferrarse a lo ya conocido, a lo ya explorado sin arriesgar en la velocidad , la incertidumbre y la vorágine de lo que se ponía en marcha. Su estrategia fue el infundio, la intoxicación, la dudas, airear nombres. Y ahí los tenéis , a un año de la tormenta, fuera de la escena, desaparecidos, outside.

El 15M ha redefinido muchas cosas, la primera de todas el universo político de la vieja guardia. Le ha dado la vuelta como a un calcetín y ha enriquecido la okupación, el feminismo, ha colocado en el centro de la acción política a la desobediencia civil, la ha masificado, la ha dignificado ante millones de personas, ha acabado con la "contrainformación" y la ha sustituido por el enjambre comunicativo (esta vez en serio), ha roto la "clandestinitis" y la ha transformado en visibilidad , ha liquidado el tribuurbanismo y el gueto, ha llevado la rebeldía y la resistencia allí donde nadie había llegado aún. Y por encima de todo ha dado salida de forma racional y creativa a un montón de sentimientos de rechazo al mundo actual, si, al capitalismo, sin recurrir a palabros que matan las ideas y desmovilizan a las personas.

Había miles de personas "como nosotros" pero no las habían visto nunca, no sabían siquiera nada acerca de su existencia. Eso no estaba escrito en sus libros. El día que salieron de una vez todas juntas, a la calle, hace un año, nuestros viejos revolucionarios pensaron que aquello era un espejismo, un montaje, una alucinación; y como le Quijote, arremetieron contra ellas, lanza en ristre. Por suerte ya nada volverá a ser como antes. Ni nostr@s , ni ellos ni nadie.

Franz Biberkopff
Madrid 15 de mayo 2012




30 may. 2012

Acta taller sobre no violencia activa

SÍNTESIS DEL TALLER SOBRE DESOBEDIENCIA CIVIL Y NO VIOLENCIA
FORO SOCIAL DE MADRID. 19 de mayo de 2012

Presentan el taller: Democracia Real Ya, Partido Humanista, y Mundo sin Guerras
Sobre el modo en que el sistema y el poder transmiten y utilizan el miedo para desconvocar.
Infiltrados que generan violencia en las manifestaciones y concentraciones, tácticas militares, videos en los que se puede contemplar los "modos" militares de los supuestos manifestantes, Se puede comprobar la diferencia de comportamiento con los grupos que en otros momentos han dado réplica a la violencia.
Se estudian los efectos del temor, con unas  preguntas a los participantes
. ¿Qué efectos provoca en ti el miedo?
Se ve que en su mayoría las respuestas dan una visión de inhibición y paralizante.
Ante ello se propone:
Conocer la verdad Informarse de en qué consiste realmente la amenaza a que nos quieren someter.
Comprobar y mejorar tu capacidad física y mental.;
Tener una causa. Algo que defender. Principios y convicciones. Para ello es importante educarse y educar en valores y principios.
Asumir la posibilidad de que se produzca un daño e informarse de cual sería la naturaleza y alcance del mismo.
Unirse a otros. Organizarse.
Trabajo personal para aprender a vencer la compulsión hacia la violencia, que surja.
No consentir la imposición de quienes pretenden infundirnos miedo para manejano
El concepto de la objeción de conciencia y la desobediencia civil
La objeción de conciencia es la no aceptación de leyes, normas o imposiciones, que confronten a la persona con su propia conciencia, con lo más profundo de sí.
Se muestra un cartel que menciona los derechos humanos. (A la vida, a la libertad, a la igualdad, al trabajo, a asociarme,a reunirme, a trabajar, a la educación, la salud,  la seguridad, el alimento, la vivienda….)
Si se reconocen esos derechos para uno mismo y para toda la humanidad entendiendo inluido a cada ser humano, algo dentro de uno, se niega a admitir autoridad alguna que con sus leyes, acciones u omisiones, posterguen, restrinjan, anulen, o ignoren esos derechos. Y uno se siente ofendido hacia el daño que por esto se infrinja hacia cualquier otro ser humano, sea de donde sea.
Y es desde ese sentimiento profundo que el ser humano tiene todo el derecho a la desobediencia civil, desde la objeción de conciencia al sistema.
Sobre el fracaso del sistema, y sobre el fracaso de cada uno en él. De qué manera y por qué uno encuentra dificultades para la desobediencia civil.
No es que este sistema esté en peligro de fracaso, es que ya ha fracasado por su error de planteamiento desde el inicio,  era lógico que en proceso fracasara.
Pero uno mismo tiene dificultades en hacerse a la idea de esto, por la inestabilidad que produce. Uno tiene miedo a estar pintando, que se caiga la escalera, y quedar colgado de la brocha. Hay que asumir esa dificultad para poder ir afrontándola.
Ir poco a poco construyendo una nueva realidad. Economías alternativas, cooperativas de hecho más que de derecho, etc..) . El medio sin embargo nos sigue vendiendo la validez de su entramado: El banco es seguro, el calcetín no, el empleo de funcionario es seguro,, el sembrado no,,,.
No se trata de abandonar de golpe aquello que nos está dando de comer, sino de ir generando alternativas, construyendo realidades para que cuando caiga todo este montaje tengamos algo nuevo teñido de este nuevo estilo y principios que ya se empiezan a respirar en las nuevas generaciones.
Sobre la mirada y la ubicación ante el mundo y los demás, y los efectos que produce
Si nos ubicamos y nos sentimos por encima del otro, o de todos los otros, tendemos a imponernos, a ignorar el punto de vista de los demás.  Entendemos que hay que "enseñar" al otro, que hay que "decir al otro como ha de enfocar las cosas", y de ahí a invadir el espacio, la vida y el país del otro, no hay más que un paso.
Si nos ubicamos por debajo de la autoridad, de los otros, justificamos también su imposición, la asumimos y aceptamos la esclavitud, las lecciones y la invasión del otro.
Necesitamos una nueva forma de sentir a los demás y de hacernos sentir por ellos. Esa nueva forma y estilo, es el de la paridad, el de la horizontalidad, en la que escucho al otro, no me impongo sino que tomo en cuenta su forma y sus pensamientos, y juntos buscamos un camino común que sea bueno para todos.
En el 15M y el movimiento se percibe ese respeto, y esa sensibilidad que está naciendo, y de ahí que su forma de actuar sea la no violencia.
Proponemos pues:
. Una educación en la paridad, en la horizontalidad, una forma nueva de reacción no violenta ante los acontecimientos, apoyada en la confianza mutua que proporciona la asociación a otros y la unión con otros, que nos refuerza ante el temor, y nos aporta la fé en que merece la pena el intento, Esa fé que se verá fortalecida con las experiencias positivas ya vividas, y las que vayamos consiguiendo en la acción.
La creación de un blog dedicado a la desobediencia civil y la no violencia, en la que se comparta todo lo producido hasta ahora, tanto en momentos recientes como en la historia. Efectos demostración. Donde se publique cada logro social no violento, y se cuente cómo se ha realizado. Donde se comparta toda la información, los protocolos, y los modos de actuación más adecuados en este camino. Donde se interrelacionen asambleas, colectivos de todo tipo, de todo lugar, e individuos, facilitando el conocimiento, la formación, la educación y la experiencia conjunta.
Declarar crimen de lesa humanidad, la especulación la usura, y los recortes creados por los poderosos, porque han sido realizados intencionalmente hacia los pueblos, a sabiendas del dolor, el sufrimiento y la muerte que causarían a la población.
Creación y continuidad de talleres en los que se siga profundizando sobre la no violencia y la desobediencia civil, en asambleas y en donde sea posible. Trabajo personal interno, para defendernos de la guerra psicológica que el sistema ha emprendido para infundir temor en los pueblos.
Utilizar las redes sociales  para difundir esta onda de acción.
Los poderes jerarquizados imponen la violencia, porque miran a los pueblos desde arriba, la relación horizontal con los demás, propicia y posibilita la metodología no violenta.


19 may. 2012

Huelga de hambre en Francia para un referendum anti armas nucleares

Parece que nuestro amigo, Jean-Marie Matagne, de la organización ACDN(Francia), ha comenzado una huelga de hambre para presionar algobierno francés para que llame un referéndum sobre el tema de armas nucleares. 

La pregunta que Jean-Marie quiere ver en un referéndum es:

"Apruebas que Francia participe con otros países preocupados por lograr la eliminación completa de armas nucleares, bajo la supervisión estrecha, eficaz, mutua e internacional.

"Hoy es el 3º día de huelga de hambre que puede seguirse aquí: http://www.acdn.net/

He mandado el siguiente mensaje a Jean-Marie.

"Mi querido Jean-Marie,

La decisión de empezar una huelga de hambre no se toma ligeramente. Estoy seguro de que habrás pensado mucho sobre esto y consideras que esta acción pueda generar atención positiva sobre este tema.Tienes todo mi apoyo en este intento de lograr un referéndum para alpueblo francés, tanto como apoyaste a nuestros amigos en la Marcha Mundial por la Paz y la Noviolencia que fue nuestro primer intento de lograr la abolición de armas nucleares.

Los líderes de los países con armas nucleares no encontrarían ningún apoyo para su política de gastar miles de millones de euros en una política absurda de auto-destrucción mutua y devastación nuclear para todo el planeta.  Ahora más que nunca, cuando la gente de todo el mundo sufre un aumento innecesario de medidas de austeridad, es el momento para el movimiento antinuclear de subrayar este tema y generar consciencia para que los pueblos puedan actuar en una campaña noviolenta para cambiar las políticas estúpidas de sus gobiernos.

Tu decisión de empezar una huelga de hambre es una más en una línea
distinguida de personas que han utilizado esta arma para destacar con
éxito la injusticia en el mundo: las sufragistas en el Reino Unido que lucharon para el derecho a votar, Mahatma Gandhi luchando control la dominación colonial en la India, prisioneros políticas de todo el
mundo luchando para sus derechos humanos y los humanistas checos
luchando contra la instalación de bases de radar, entre otros han
utilizado esta herramienta.

Sea cual sea la opinión de uno sobre la eficacia de lo táctico, hay
solamente respeto y admiración para tu determinación de eliminar las
armas nucleares franceses.

Estoy seguro de que hablo en nombre de todos los amigos de Mundo sin
Guerras cuando te mando mis saludos de apoyo en estos momentos
difíciles, junto con nuestros deseos de paz, fuerza y alegría.

Con un gran abrazo,
Tony"



2 may. 2012

¡En este 1º de Mayo los humanistas declaramos!

En este 1º de Mayo los humanistas declaramos:

Por encima de todo la salud, la educación, la vivienda.

Y la ocupación plena de mi pueblo.

No hay por encima Estado, ni empresas, ni instituciones, ni modelos económicos.

No hay por encima compromisos, ni deudas que mi pueblo no ha adquirido.

No diré que solamente los poderosos tienen la culpa de todos mis males.

Yo, y mi hermano, y mi pueblo venceremos nuestras propias debilidades para vencer la infamia de los poderosos.

Me pondré...

Partido Humanista Internacional

¡Nada por encima del ser humano y ningún ser humano por debajo de otro!
¡La no-violencia es la fuerza que transformará el mundo!