La educación que tenemos roba a los jóvenes la conciencia, el tiempo y la vida

Entrevista a Claudio Naranjo.

La educación que tenemos roba a los jóvenes la conciencia, el tiempo y la vida
Por Alberto D. Fraile Oliver

Cuando uno escucha a este psiquiatra chileno de 75 años da la sensación de estar frente al Jean-Jacques Rousseau de nuestro tiempo.
Cuenta que estaba bastante dormido hasta que en los años 60 se fue a vivir a EE.UU., allí fue discípulo de Fritz Perls, uno de los grandes terapeutas del siglo XX y formó parte del equipo del Instituto Esalen en California. Allí tuvo grandes experiencias en el mundo terapéutico y en el mundo espiritual. Contactó con el sufismo y se convirtió en uno de los introductores de Eneagrama en occidente. También bebió del budismo tibetano y el zen.

Claudio Naranjo ha dedicado su vida a la investigación y a la docencia en Universidades como Hardvard y Berkeley. Ha fundado el programa SAT, una integración de la terapia Gestalt, el Eneagrama y la Meditación para enriquecer la formación de profesores. En este momento está lanzando un aviso muy contundente: o cambiamos la educación o este mundo se va a pique.

Dices que para cambiar el mundo hay que cambiar la educación ¿cuál es la problemática de la educación y cuál es tu propuesta?

La problemática en la educación no es de ninguna manera la que a los educadores les parece que es. Creen que los estudiantes ya no quieren lo que se les ofrece. A la gente se le quiere forzar a una educación irrelevante y se defiende con trastornos de la atención, con desmotivación. Yo pienso que la educación no está al servicio de la evolución humana sino de la producción o más bien de la socialización. Esta educación sirve para domesticar a la gente de generación en generación para que sigan siendo unos corderitos manipulables por los medios de comunicación. Esto es socialmente un gran daño. Se quiere usar la educación como una manera de meter en la cabeza de la gente una manera de ver las cosas que le conviene al sistema, a la burocracia. Nuestra mayor necesidad es la de una educación para evolucionar, para que la gente sea lo que podría ser.
La crisis de la educación no es una crisis más entre las muchas crisis que tenemos, sino que la educación está en el centro del problema. El mundo está en una crisis profunda porque no tenemos una educación para la conciencia. Tenemos una educación que en cierto modo le está robando a la gente su conciencia, su tiempo y su vida.
El modelo de desarrollo económico de hoy ha eclipsado el desarrollo de la persona.

¿Cómo sería una educación para que seamos seres completos?

La educación enseña a la gente a pasar exámenes, no a pensar por si misma. En un examen no se mide la comprensión, se mide la capacidad de repetir. ¡Es ridículo, se pierde una cantidad tan grande de energía! En lugar de una educación para la información, se necesitaría una educación que se ocupe del aspecto emocional y una educación de la mente profunda. A mi me parece que estamos presos entre una alternativa idiota, que es la educación laica y una educación autoritaria que es la educación religiosa tradicional. Está bien separar Estado e Iglesia pero, por ejemplo en España, han echado por la borda el espíritu como si religión y espíritu fueran la misma cosa. Necesitamos que la educación atienda también a la mente profunda.

¿Cuándo hablas de espiritualidad y de mente profunda a qué te refieres exactamente?

Tiene que ver con la conciencia misma. Tiene que ver con aquella parte de la mente de la que depende el sentido de la vida. Se está educando a la gente sin ese sentido. Tampoco es la educación de valores porque la educación de valores es demasiado retórica e intelectual. Los valores deberían ser cultivados a través de un proceso de transformación de la persona y esta transformación está muy lejos de la educación actual.
La educación también tiene que incluir un aspecto terapéutico. Desarrollarse como persona no se puede separar del crecimiento emocional. Los jóvenes están muy dañados afectiva y emocionalmente por el hecho de que el mercado laboral se traga a los padres y ya no tienen disponibilidad para los hijos. Hay mucha carencia amorosa y muchos desequilibrios en los niños. No puede aprender intelectualmente una persona que está dañada emocionalmente.
Lo terapéutico tiene mucho que ver con devolverle a la persona la libertad, la espontaneidad y la capacidad de conocer sus propios deseos. El mundo civilizado es un mundo domesticado y la enseñanza y la crianza son instrumentos de esa domesticación. Tenemos una civilización enferma, los artistas se dieron cuenta hace mucho tiempo y ahora cada vez más los pensadores.

A la educación parece solo interesarle desarrollar la parte racional de la gente ¿Qué otras cosas podrían desarrollarse?

Yo pongo énfasis en que somos seres con tres cerebros: tenemos cabeza (cerebro intelectual), corazón (cerebro emocional) y tripas (cerebro visceral o instintivo). La civilización está íntimamente ligada por la toma de poder por el cerebro racional. Con el momento en que los hombres predominaron en el dominio político, unos 6000 años atrás, se instaura esto que llamamos civilización. Y no es solamente el dominio masculino ni el dominio de la razón sino también de la razón instrumental y práctica, que se asocia con la tecnología; es este predominio de la razón instrumental sobre el afecto y sobre la sabiduría instintiva lo que nos tiene tan empobrecidos. La plenitud la puede vivir sólo una persona que tiene sus tres cerebros en orden y coordinados. Desde mi punto de vista necesitamos una educación para seres tri-cerebrados. Una educación que se podría llamar holística o integral. Si vamos a educar a toda la persona, hemos de tener en cuenta que la persona no es solo razón.
Al sistema le conviene que uno no esté tanto en contacto consigo mismo ni que piense por sí mismo. Por mucho que se levante la bandera de la democracia, se le tiene mucho miedo a que la gente tenga voz y tenga conciencia.
La clase política no está dispuesta a apostar por la educación.

La educación nos sumerge en un mar de conceptos que nos separan de la realidad y nos aprisiona en nuestra propia mente ¿Cómo se puede salir de esa prisión?

Es una gran pregunta y es una pregunta necesaria en el mundo educacional. La idea de que lo conceptual sea una prisión requiere una cierta experiencia de que la vida es más que eso. Para uno que ya tiene el interés en salir de la prisión de lo intelectual, es muy importante la disciplina de detener la mente, la disciplina del silencio, como se practica en todas las tradiciones espirituales: cristianismo, budismo, yoga, chamanismo… Parar los diálogos internos en todas las tradiciones de desarrollo humano ha sido visto como algo muy importante. La persona necesita alimentarse de otra cosa que conceptos. La educación quiere encerrar a la persona en un lugar donde se la somete a una educación conceptual forzada, como si no hubiera otra cosa en la vida. Es muy importante, por ejemplo, la belleza. La capacidad de reverencia, de asombro, de veneración, de devoción. No tiene que ver necesariamente con una religión o con un sistema de creencias. Es una parte importante de la vida interior que se está perdiendo de la misma manera en que se están perdiendo los espacios bellos de la superficie de la Tierra, a medida que se construye y se urbaniza.

Precisamente quería preguntarte tu opinión sobre la crisis ecológica que vivimos.

Es una crisis muy evidente, es la amenaza más tangible de todas. Se puede prever fácilmente que con el calentamiento de la Tierra, con el envenenamiento de los océanos y otros desastres que están pasando, no vamos a poder sobrevivir tantas personas como las que somos ahora.
Estamos viviendo gracias al petróleo y consumimos más recursos de los que la tierra produce. Es una cuenta atrás. Cuando se nos acabe el combustible será un desastre para el mundo tecnológico que tenemos.
La gente a la que llamamos más primitiva como los indígenas tienen una forma de tratar a la naturaleza que no viene del sentido utilitario. En la ecología como en la economía y otras cosas, hemos querido prescindir de la conciencia y funcionar sólo con argumentos racionales y eso nos está llevando al desastre. La crisis ecológica sólo puede pararse con un cambio de corazón, verdadera transformación, que sólo la puede dar un proceso educativo. Por eso no tengo mucha fe ni en las terapias ni en las religiones. Solo una educación holística podría prevenir el deterioro de la mente y del planeta.

¿Podríamos decir que has encontrado un equilibrio en tu vida a esas alturas?

Yo diría que cada vez más aunque no he terminado el viaje. Soy una persona que tiene mucha satisfacción, la satisfacción de estar ayudando al mundo en el que estoy. Vivo feliz, si se puede ser feliz en esa situación trágica en la que estamos todos.

Desde tu experiencia, tu trayectoria y tu madurez, ¿cómo procesas el hecho de la muerte?

En todas las tradiciones espirituales se aconseja vivir con la muerte al lado. Hay que hacerse a esa evidencia de que somos mortales y creo que el que toma la muerte en serio no será tan vano. No tienes tanto miedo a cosas pequeñas cuando hay una cosa grande de la cual preocuparte más. Yo creo que la muerte sólo puede superarla uno que en cierto modo muere antes de morir. Uno tiene que morir a la parte mortal, a la parte intrascendente. Los que tienen suficiente tiempo y vocación y que llegan suficientemente lejos en este viaje interior se encuentran tarde o temprano con su verdadero ser. Y ese ser interior o ese ser lo que uno es, es algo que no tiene tiempo y que le da a una persona una cierta paz o un sentido de invulnerabilidad. Estamos muy absortos en nuestra vida cotidiana, en nuestros pensamientos de alegría, tristeza, etc… No estamos en nosotros, no estamos atentos a quien somos. Para eso necesitamos estar muy en sintonía a nuestra experiencia del momento. Esta es la condición humana, estamos viviendo hacia el pasado y el futuro, el aspecto horizontal de nuestra vida. Pero poco atentos a la dimensión vertical de nuestra vida, el aspecto más alto y más profundo, eso es el espíritu y es nuestro ser y la llave para acceder es el aquí y ahora. A veces vamos en busca del ser y a veces nos confundimos en la búsqueda de otras cosas menos importantes como la gloria.

Egipto: un pueblo que resiste sin violencia para liberarse de 30 años de autoritarismo

La situación social de Egipto atrajo la atención del mundo durante estas últimas semanas. Como si despertara de un reposo de siglos de pronto un día su pueblo, con una larga historia, se expresa valientemente con nuevos bríos y renovados ideales.

Cada uno de nosotros, ciudadanos de buena voluntad, sentimos la necesidad de apoyar al pueblo egipcio en ese reclamo no-violento que aparece como atisbo de una cultura planetaria, nueva y superadora del dolor y de la violencia.

Los humanistas, que impulsamos el diálogo entre los pueblos a través de Convergencia de las Culturas, felicitamos fraternalmente  al pueblo de Egipto por su resistencia hasta el derrocamiento de un régimen autoritario de 30 años. Apoyamos con fuerza su demostración y agradecemos su ejemplo de coraje y determinación para llevar adelante su lucha.

Queremos que sepan que acompañamos su revolución no-violenta, que pueden contar con nosotros y con el respaldo moral que nos da el  haber trabajado denunciando toda forma de violencia durante más de cuarenta años. Les hacemos llegar nuestro deseo genuino de que encuentren la inspiración en lo más profundo de sus corazones, para construirse con otros en la hermandad verdadera que supera las barreras de lo diferente.

En Egipto y Túnez la no‐violencia esta siendo el motor transformador

Que hayan caído las férreas dictaduras de Túnez y Egipto en menos de un mes; que una ola de libertad y ansias de participación ciudadana estén recorriendo todo el mundo árabe; que solidariamente miles de ciudadanos en Túnez y otras ciudades del Magreb salieran la calle para celebrar la renuncia de Hosni Mubarak... todas ellas son manifestaciones de los profundos y veloces cambios que están operando en el mundo árabe. Transformaciones fuera del pronóstico de los "analistas oficiales" de los poderes internacionales. Como tampoco fueron pronosticadas en su momento la caída de la URSS o la reciente crisis económica.

Lo más parecido a esto fue la caída de Chauchescu en Rumanía, pero esta correntada del Magreb tiene otra dimensión y trascendencia mundial.

En estos hechos se vuelve a mostrar una vez más, de manera muy nítida, la verdadera fuerza de los pueblos y su capacidad transformadora, que en muy poco tiempo pueden producir cambios impensables sin ejercer violencia, es decir utilizando la no‐violencia. Si por el contrario se hubiera recurrido al antiguo grito de "el pueblo a las armas contra el dictador", se habría entrando con toda seguridad en confrontaciones sangrientas con riesgo de derivar en guerras civiles. Esto habría reforzado y "dado argumentos" a los dictadores para una mayor represión y para perpetuarse en el poder, con graves costos para esos pueblos.

Lo más importante de lo sucedido en estas semanas, no han sido las salidas de los presidentes Ben Ali y H. Mubarak, lo mas importante ha sido la unión de los pueblos en protestas sin violencia, lo más importante ha sido resistir a la violencia de los provocadores infiltrados, resistir a la violencia de las propias instituciones, resistir a la violencia de la policía. A los ejércitos egipcio y tunecino no se los venció con armas o la confrontación, sino con abrazos y manos abiertas. Los soldados, los mandos, son finalmente seres humanos y, por mucho armamento de que dispongan, en ningún lugar van a poder vencer por la violencia a un pueblo que se expone y se manifiesta firmemente exigiendo sus derechos de forma pacífica y con la metodología de la no‐violencia. Podrían reprimirlo momentáneamente, pero eso desacreditaría aun mucho más a los represores y haría crecer aun más la altura moral del pueblo desarmado, que sería quien lograría la vitoria final. Esto nos hace rememorar las luchas de Gandhi y M L. King. El pueblo egipcio se ha liberado del dictador con la no‐violencia como la india se libró de los ingleses. La diferencia con aquella lucha es que allí contaban con un líder, Gandhi, y en ésta ocasión no había un líder personalizado, el protagonista a sido todo el pueblo egipcio.

Este terremoto de no‐violencia, de demandas de transformaciones sociales de forma pacífica, de ansias de libertad y participación democrática, no ha hecho más que empezar. Detrás ya están Yemen, Jordania, Argelia y Marruecos, con indicadores de movilización social. ¿Qué pasara en los Emiratos Árabes y demás dictaduras del pan‐arabismo?, ¿qué pasara en China, donde se está censurando todo este fenómeno de ansias de libertad?

En evidencia quedan los EEUU y la Unión Europea, cuyos regímenes han sido aliados estratégicos durante años y socios fieles del gobierno egipcio para sus escarceos militares, políticos y económicos durante décadas.

Los poderes occidentales, con los EEUU a la cabeza, después de la caída de la URRS crearon un nuevo enemigo internacional, los árabes, o el islam, alertando sobre un posible choque de civilizaciones. El interés real era poder seguir justificando su irracional carrera de armamentos y hacernos creer en la necesidad de tener que contrarrestar ese "gran peligro" y de disponer una fuerza que nos protegiera de "ellos", a nivel mundial. A ese nuevo enemigo se le confirieron los atributos de ser fanáticos, violentos, irracionales… y de alguna manera eso ha ido calando y se ha traducido en distintos campos (cine, TV, controles internacionales, restricciones para viajar, legislación para la intolerancia con los pueblos de origen árabe). Pero los acontecimientos de Túnez y Egipto, así como las movilizaciones que estamos viendo en otros países del entorno, nos muestras unas poblaciones muy distintas a ese estereotipo maniqueamente instalado: son gente pacífica, como cualquier ciudadano, con las mismas necesidades, aspiraciones, temores y ganas de libertad y democracia. Gentes que necesitan y piden poder tener una vida digna.

Los pueblos egipcio y tunecino han dado una lección de no‐violencia y pacifismo al mundo. Han dado una lección al no ser conformistas y luchar por sus derechos. Han dado una clase magistral de revolución no‐violenta al resto de los pueblos. Han realizado una muestra, un efecto demostración que tendrá sus consecuencias y repercusiones. Y, para terminar, destacar que los protagonistas de todo eso han sido principalmente los jóvenes.

Todos los pueblos, en sus mejores momentos, han hecho grandes aportes al proceso humano. Podemos agradecer y celebrar estas revoluciones no‐violentas pues nos abren el futuro a toda la humanidad. Nos acercan hacia la nación humana universal.

Rafael de la Rubia

Equipo de coordinación mundial

"Mundo Sin Guerras y Sin Violencia"

CUANDO LLEGA LA REVOLUCION - En homenaje al pueblo egipcio y su revolucion no-violenta

CUANDO LLEGA LA REVOLUCIÓN

 

Cuando llega la revolución

llega la música de la revolución,

y cuando comienzas a escuchar a los músicos y a los poetas de la revolución

te sientes diferente,

sientes que sientes de un modo nuevo,

pareciera que nada ha cambiado y sin embargo

hay algo en el rostro de la gente que está allí,

o quizás es tu mirada,

o seguramente ambas cosas.

Lo que quiero decirte es que entonces comprendes

qué es una revolución

y respiras el mismo aire que respiraban los que hicieron las revoluciones.

 

Y no es que los músicos y los poetas hacen las revoluciones,

sino que cuando los escuchas,

si de verdad ellos están haciendo su parte en la revolución,

entonces en el aire

comienzas a ver cómo se dibujan los rostros,

las manos,

la mirada

y el cuerpo único e innumerable del pueblo,

del pueblo que se está congregando,

avanzando desde hermosos caminos convergentes.

 

Los músicos y los poetas, los artistas,

cuando están haciendo su parte

para separar la luz de las tinieblas

son simplemente antenas poderosas

que parece que traen del futuro

algo que en realidad ya está en el presente,

sólo que  el presente no lo ha visto aún fuera de sí mismo

como imagen que canta,

como canto que imagina el nuevo amanecer,

quiero decir, como el alba de la revolución.

 

Por eso, cuando en un pequeño café o en una plaza

o en una casa donde se prepara y se hace la revolución

o en la calle de un barrio donde la gente se reúne

para organizar la revolución

o en un gran estadio donde se festeja la revolución,

se cantan y se bailan las canciones de los artistas que hacen su parte para la revolución,

se siente que ha llegado la revolución.

 

Ahora que comienza a verse en el pueblo la revolución humanista,

por esa sola y bastante maravillosa razón,

-si es que acaso se trata de una razón...-

es que comienzan los músicos humanistas a componer músicas

y los poetas humanistas a escribir poemas y canciones

que quieren hacer su parte en la revolución.

 

Como esta que ahora te propongo, que se llama "Una pequeña canción".

 

Se va poblando,

poblandó,

el aire de risas,

creciendó,

que del futuro vienen,

viniendó,

para cambiar el hoy

y encenderló,

y encenderló,

y encenderló.

 

 

Noviembre 15, 1998.

Isaias Nobel

 

El gasto militar español para el 2011

Según la OTA N el gasto militar español tendría que incluir partidas que se encuentran repartidas por otros ministerios

El Centro Delás analiza cada año el gasto militar del Estado español siguiendo las indicaciones que determina la Alianza Atlántica, organismo político y militar al cual está adscrita España. La OTA N, para unificar criterios entre los Estados miembros, aconseja qué conceptos se deben contabilizar como gasto militar.1 Nosotros, aplicando estos mismos criterios, nos damos cuenta de que en el caso español el gasto militar no solamente incluye el presupuesto del Ministerio de Defensa, sino también otras partidas militares que se encuentran repartidas por otros ministerios.

El presupuesto inicial del Ministerio de Defensa para el año 2011 asciende a 8.560,09 millones de euros y supone, según el Gobierno, una disminución del 7% respecto al año 2010. Pero según nuestro análisis y teniendo en cuenta las mencionadas partidas militares repartidas entre otros ministerios,1 · Gasto e I+D militar en tiempos de crisis el gasto militar total es bastante más elevado y llega a 17.244,75 millones de euros, representando una disminución de 944,4 millones de euros, un 5,19% respecto al año anterior.

Los indicadores del gasto militar del año 2011

En general, todos los indicadores muestran una disminución del gasto militar en casi todos los ámbitos. Ahora bien, si se analizan en detalle, entonces se puede observar que el recorte en defensa no es tan significativo.

El ahorro en gasto militar proviene de casi todas las partidas. Con respecto al gasto de personal, se reduce un 5,4% respecto al año 2010. Para hacerlo efectivo se propone disminuir en 3.000 efectivos la dotación actual de 86.000 soldados previstos en 2010 (además hay 48.000 mandos). No queda muy claro como se llevará a cabo, seguramente no renovando los contratos que caduquen en 2011 y facilitando el paso a la reserva de algunos soldados. También se propone reducir las inversiones militares en un 17,2%.

1. Los criterios son: gasto de las fuerzas armadas; gasto del personal civil o militar a cargo del Ministerio de Defensa; gasto de funcionamiento de los programas militares incluidos los espaciales; gasto de las organizaciones paramilitares; gasto en I+D e inversiones en armas, infraestructuras e instalaciones militares; pensiones y seguridad social del personal civil o militar del Ministerio de Defensa; la ayuda militar y la participación en organismos o misiones militares en el exterior.

INFORME núm. 7 La verdad del gasto militar español

Declaracion de los humanistas acerca de la situacion en Egipto

Los humanistas hacemos propia las exigencias del pueblo egipcio de establecer un gobierno democrático y de liberarse de la opresión.

Unimos nuestras voces a su clamor  y exigimos:

• La renuncia inmediata del dictador Hosni Mubarak
• El levantamiento inmediato del toque de queda
• El restablecimiento de las comunicaciones y el fin de la censura.
• El llamado a elecciones y el respeto y cumplimiento de la voluntad popular

Toda injusticia no nos es ajena, sea cual fuere el lugar donde se desarrolle. Los acontecimientos demuestran que no existen lugares  aislados en el mundo de hoy.

Reconocemos en la actitud del pueblo egipcio el espíritu humano sin límites que impulsa y contagia mas allá de fronteras,  gobiernos y culturas la aspiración de superar el dolor y el sufrimiento y avanzar hacia una Nación Humana Universal.

Esta situación límite a la que se ha llegado desnuda la indiferencia mundial de gobiernos, organismos internacionales y medios de comunicación hacia la opresión histórica en Egipto y otros países del mundo.

Los humanistas consagramos la resistencia justa contra toda forma de violencia física, económica, racial, religiosa, sexual, psicológica y moral.

La rebelión en los países árabes y el clamor de los pueblos

Pressenza IPA

El Partido Humanista Internacional dio a conocer recientemente un comunicado donde establece su postura acerca de la situación en los países árabes. El equipo mundial del organismo manifestó que apoya "la rebelión no-violenta de los pueblos frente a la injusticia", y denuncia "la represión y la persecución por parte de los gobiernos en estos días".

Pressenza Pressenza International Press Agency Buenos Aires, 1/31/11 Pressenza transcribe el comunicado de prensa del Partido Humanista Internacional:

"El 14 de enero fue depuesto en Túnez el dictador Ben Alí, luego de permanecer 20 años en el poder. Si bien el detonante de la rebelión popular fue la inmolación de un humilde vendedor maltratado por la policía, durante muchos años el pueblo tunecino tuvo que soportar injusticias de todo tipo, niveles de desempleo y pobreza alarmantes, y hasta la persecución a ciertas prácticas del islamismo.

Pocos días después vemos como las poblaciones de Egipto y Yemen, también comienzan a manifestarse pacíficamente para terminar con sus respectivas dictaduras. En el caso de Egipto ya ha habido una brutal represión, con muertos, heridos y más de un millar de detenidos. En este país, gobernado desde hace 30 años por Hosni Mubarak, quien a los 82 años quiere perpetuarse a través de su hijo Gamal, en las elecciones de noviembre próximo, reinan la corrupción, la represión, el nepotismo, y la pobreza. En el caso de Yemen, gobierna desde hace 32 años Ali Abdallah Saleh, aliado de USA en la lucha contra Al Qaeda, y las condiciones sociales también son desastrosas.

Es notable como, a pesar de las presiones a las que han estado sometidos estos pueblos durante décadas, la prensa internacional recién ahora se haga eco de la situación, frente al hecho consumado de los levantamientos populares. Una vez más queda en evidencia que las dictaduras aliadas de USA, siempre son mucho más toleradas por la crítica de la prensa que cuando se trata de gobiernos que no son obsecuentes con USA y sus aliados. Y una vez más queda felizmente en evidencia, que la historia de la liberación del ser humano, no se detiene frente a las dictaduras, ni puede ser ocultada por la manipulación mediática.

Los Humanistas valoramos y apoyamos la valiente actitud de estos pueblos que, frente a la dureza y la crueldad de sus gobernantes, no tiene temor a rebelarse de modo no-violento, para luchar por sus derechos, sus libertades y una mejor condición de vida. Sabemos que no les será fácil, no solamente porque tendrán que luchar contra sus propios gobiernos represores y corruptos, sino porque también estarán en el medio de una puja internacional: por una parte USA y sus aliados, que no querrán perder el control de esos países, y por otra parte los partidarios del fanatismo violento que buscarán capitalizar el descontento. Pero más allá del rumbo ocasional que vayan tomando los acontecimientos, queda claro que el clamor de los pueblos se está haciendo escuchar.

El mundo no es el que nos muestran los medios de comunicación, con el sesgo de los intereses de quienes pretenden erigirse en los amos del mundo. El mundo real es el de miles de millones de personas oprimidas, marginadas, y empobrecidas, cuyas voces no podrán ser acalladas eternamente. A veces ese clamor humano se expresará de modo pacífico, y a veces de un modo equivocadamente violento, pero se seguirá manifestando, contra todo pronóstico del poder y de los medios.

El Sistema en todas sus formas, es un ropaje que ya no le da la talla al Ser Humano. Y aunque nos quieran seguir mostrando un mundo feliz, se seguirán profundizando las crisis económicas y políticas. Y aunque nos quieran condicionar a un modelo de vida, las nuevas generaciones continuarán pujando por su espacio. Y aunque se quiera diseñar un mundo para pocos, los inmigrantes continuarán luchando por sus derechos, y los pueblos sometidos por dictaduras, de derecha o de izquierda, se seguirán rebelando. Y aunque se pretenda reprimir a la verdadera espiritualidad humana, ya sea bajo el manto del nihilismo, o ya sea pretendiendo imponerle los moldes de los dogmatismos; la profunda espiritualidad que anida en el corazón de cada ser humano, despertará pronto de su largo sueño, tal como lo anunciara SILO.

Frente a estos acontecimientos, el Partido Humanista Internacional apoya la rebelión no-violenta de los pueblos frente a la injusticia, y denuncia la represión y la persecución por parte de los gobiernos en estos días".

"Que se vayan todos" a la egipcia

El pueblo egipcio cambió las cacerolas por las rosas. En las calles de todas las grandes ciudades del país nordafricano, las generaciones se mezclan entre los miles de manifestantes, las religiones, los orígenes, las clases sociales. La unanimidad es total: Mubarak debe irse y con él todos los que están en el gobierno.

Creative Commons Egipto

"Que se vayan todos" a la egipcia

Pressenza International Press Agency El Cairo, 1/29/11. Treinta años de dictadura en un país que no conoce las elecciones libres, con un servicio de inteligencia opresivo y con chivatos en todos los rincones, con la corrupción y la brutalidad hechas carne tocan a su fin.

El pueblo egipcio no tiene más miedo. Luego de la brutal represión previa a la huelga general prevista para el 6 de abril del 2007, donde fueron encarcelados centenares de dirigentes sociales, una revolución se estaba gestando.

Con los Hermanos Musulmanes ganando en influencia, pese a la persecución del gobierno. Una influyente correntada de no violencia, de buscar producir los cambios por consenso. Un consenso sostenido por las diferentes ideologías políticas, por los estudiantes, por las diferentes corrientes religiosas(en las mezquitas y las iglesias se convocaba a la gente a manifestarse y a hacerlo de forma no violenta, de no responder a las provocaciones y a las agresiones), por los sindicatos e incluso por muchos policías que durante las manifestaciones decidieron no obedecer sus órdenes y ponerse del lado de sus hermanos.

La amenaza está en el aire, el ejército tiene órdenes de dispersar la gente a sangre y fuego, pero el amor de los manifestantes puede provocar una conversión masiva de los soldados, también víctimas de este despróposito.

La plaza de la Liberación (Tahrir) es el epicentro de este cambio irreversible que se está gestando. En pleno "día de la ira", como fue calificado por los muchos medios, los manifestantes hicieron un cordón humano alrededor del Museo Nacional Egipcio para evitar que pudiera recibir ataques. Los imanes de una de las mezquitas más grandes de El Cairo estaba exhortando, durante las plegarias, a sus fieles a seguir en la calle en paz. Protegidos por un cordón humano de cristianos.

Un acto de reciprocidad, ya que luego del atentado del 31 de diciembre del año pasado que sufrieron los cristianos (que son entre un 8 y un 10 % de la población) con más de 30 muertos. Se organizan en todas las iglesias noches de consuelo, donde la gente reza, canta, llora, pero sobre todo se acercan cada vez más. Estas iglesias fueron también protegidas por cordones humanos, en este caso realizados por musulmanes.

Esta hermandad es resistente y habla de un nuevo momento histórico, que desmiente el discurso de guerra de civilizaciones, de extremismos y permite soñar con un porvenir amplio y plural.

El amor está en las calles y se enfrenta a la violencia con la cara descubierta, el futuro de Egipto no tiene otro remedio que mejorar, su pueblo tomó la decisión y no hay suficientes Mubarak para impedirlo.

Declaracion de Mundo sin Guerras sobre Tunez, Egipto y Yemen

Apoyo a las manifestaciones en Túnez, Egipto y Yemen

Después de años de silencio a la sombra de la dictadura, la sociedad civil, en primer lugar en Túnez, y luego en Egipto y ahora también en el Yemen, comenzaron a protestar en todo el país para reclamar su derecho a la democracia.

Mundo Sin Guerras y Sin Violencia recibe la noticia con gran entusiasmo y apoya las demandas de los manifestantes.

Observamos con alegría que la mayoría de estos manifestantes son óvenes decididos a rebelarse contra un gobierno viejo, corrupto y opresivo, pero estamos preocupados por la violencia ciega de la represión desatada por las autoridades y por la posibilidad de que la ira de los manifestantes pueda ayudar a crear una espiral de violencia imparable, en detrimento del éxito de la protesta.

Pedimos a los gobiernos de estos países que renuncien y dejen el poder, para restaurar la libertad de expresión y manifestacion y a dejar espacio para una transición no violenta que lleve a una nueva etapa de libertad para hombres, mujeres, viejos y jóvenes.

Support to demonstrations in Tunisia, Egypt and Yemen

After years of silence in the shadow of dictatorship, civil society, first in Tunisia, then in Egypt and now also in Yemen, began to protest across the country to claim their right to democracy.
World Without Wars Without Violence receives this news with great enthusiasm and supports the demands of protesters.

We note with delight that most of these are young people, determined to rebel against an old, corrupt and oppressive government, but we are concerned for the mindless, violent repression unleashed by the authorities and by the possibility that the anger of the protesters can help create an unstoppable spiral of violence, to the detriment of the success of the protest.

We ask the governments of these countries to resign, to restore freedom of speech and expression and to leave room for a nonviolent transition leading to a new stage of freedom for men, women, old and young.

Soutien à les manifestations en Tunisie, l'Egypte et le Yémen

Après des années de silence dans l'ombre de la dictature, la société civile, d'abord en Tunisie, puis en Egypte et maintenant aussi au Yémen, ont commencé à protester à travers le pays pour réclamer leur droit à la démocratie.

 Monde sans Guerres et sans violence reçoit ces nouvelles avec beaucoup d'enthousiasme soutient les revendications des manifestants.

Nous notons avec plaisir que la plupart sont jeunes déterminés à se rebeller contre un gouvernement ancien, corrompu et oppressif, mais nous sommes préoccupés par la violence de la répression déclenchée par les autorités et par la possibilité que la colère des manifestants pour aider à créer une spirale de violence imparable, au détriment de la réussite de la manifestation.

Nous demandons aux gouvernements de ces pays à démissionner, à rétablir la liberté de parole et d'expression et laisser place à une transition non-violente conduisant à une nouvelle étape de liberté pour hommes, femmes, jeunes et vieux.

El modernismo reaccionario*

Mariano Quiroga

Hay conceptos, argumentaciones, que en sí mismas son profundamente reaccionarias. Los políticos se abastecen de estas ideas para sostener sus medidas ya sea desde el gobierno como desde la crítica estando en la oposición. En este momento la mayoría de cargos electos, son egresados de universidades prestigiosas y con cierta experiencia en la gestión de empresas privadas.

Pressenza Pressenza International Press Agency Paris, 1/26/11. Hechos que no tienen nada de malo. Pero que tiñen su visión del mundo, la comprensión de sus fenómenos desde el prisma academicista o mercantil. Que se encarna en una apología de lo económico como parámetro máximo. Elaborando una contabilidad de la vida, con gastos, costos, ganancias y plusvalías. Tasando lo incalculable y evaluando la productividad de todo.

Con los números podemos demostrar lo que queramos. Las pases de magia son infinitos y permiten sacarse de la chistera balances y gráficos aplastantes. Pero es mentiroso presentar una formulación económica como ley universal. Porque toda formulación tiene unas premisas, un punto de partida, una escala de valores. Una suerte de deontología que pregona lo que es ética y moralmente aceptable y lo que debe ser prioritario en todo análisis.

Estas deontologías fueron definidas como izquierdas y derechas, como capitalismo, socialismo, como tercera vía y tantos otros nombres que van acuñándose a una velocidad de vértigo, pero que siguen desfigurando y ocultando su verdadera esencia. Porque en el viaje hacia el capitalismo perfecto, que claramente le ha ganado la partida al comunismo, los términos han perdido su sentido y se han construido estrategias engañosas e insostenibles en el tiempo, que ha obligado a sus promotores a camuflar, reciclar y cambiar la fecha de caducidad a remedios más que vencidos.

Cuando los consejeros, los ministros y los presidentes en general hablan de costo de la vida, bajar el gasto público, crecimiento del Producto Bruto Interno o alza de precios, están basándose en una visión económica concreta, no en la economía pura. Es una dirección que guía esa economía y son esas direcciones antihumanistas las que irritan a las nuevas generaciones.

Quiero aclarar que cuando hablo de nuevas generaciones, no me refiero a los jóvenes exclusivamente, si no que me refiero a las personas que comienzan a tener una forma distinta de ver las cosas y que promueven, en ese sentido, un recambio generacional. Son esas personas, de cualquier edad, que se involucran en esta guerra de generaciones y que intentan ofrecer al mundo nuevos modelos, nuevos paradigmas y una lectura renovada de la historia, tanto la de la naturaleza como la social.

No deja de ser un funcionamiento eterno, frente a una realidad se buscan soluciones que creen una realidad diferente. El problema radica en que nos quieren convencer que no hay otras realidades posibles y que sólo podemos elegir entre diferentes modelos descartables.

Como introducción todo esto es muy largo, pero vale la pena intentar sentar bases tangibles a los pensamientos. Cuando leí en Le Monde Diplomatique la nota de Serge Halimi "Contre l'équité"**, no pude evitar consternarme y reflexionar sobre cómo alguien podía sostener el aumento de las matrículas universitarias, "para hacerlas más equitativas, ya que la gratuidad constituye un subsidio a los hijos de los ricos", defendía Jacques Julliard, un editorialista francés. Alain Minc, asesor de Nicolás Sarkozy, pero también cercano a la jefa del Partido Socialista Martine Aubry, tuvo a su padre internado 15 días en un servicio de alta complejidad y mostró su malestar de que el sistema de salud francés se haga cargo de los gastos, que ascendieron a más de 100 mil euros, de la internación de una persona de 102 años. El señor Minc continuó su razonamiento planteando como podría recuperarse ese dinero: echando mano al patrimonio de los ancianos o de sus herederos y terminó develando su interés en que el Partido Socialista incluya esto en su programa electoral de las próximas elecciones.

Un pensamiento totalmente cosificador y donde el humanismo se evapora. La idea enarbolada en casi todas las latitudes es la de hacer más fuerte al más fuerte a costa de los cada vez más débiles. El ensueño que guía a estas personitas no puede ser otro que llegar a ese Olimpo de los fuertes, formar parte de ese grupo de elegidos que tienen en sus manos la vara que mide el bien y el mal y el rayo fulminante que castiga.

Pero el retroceso no puede sostenerse sin un acoso cada vez más severo de las poblaciones. Unas poblaciones que viven un nuevo siglo, un nuevo organigrama de la información y un nuevo reclamo: abandonar ese ensueño caduco.

• • Reaccionario es un término referido a ideologías o personas que aspiran a instaurar un estado de cosas anterior al presente. Se originó como expresión peyorativa para referirse, desde la Revolución francesa, a lo que se opone a la revolución, como sinónimo de «contrarrevolucionario». Esa identificación se fue matizando con la posterior extensión del concepto «revolución», lo que hizo que el concepto «reacción» fuera cambiando también de contenido, pasando a identificarse usualmente con la oposición entre los términos progresista y conservador, que propiamente designaban en un principio otras posturas políticas. Definición de Wikipedia

** - http://www.monde-diplomatique.fr/2010/12/HALIMI/19922

La revolución silenciada

Publicad por nosinmibici

Recientemente nos han sorprendido los acontecimientos de Túnez que han desembocado en la huida del tirano Ben Alí, tan demócrata para occidente hasta anteayer y alumno ejemplar del FMI. Sin embargo, otra "revolución" que tiene lugar desde hace dos años ha sido convenientemente silenciada por los medios de comunicación al servicio de las plutocracias europeas.

Ha ocurrido en la mismísima Europa (en el sentido geopolítico), en un país con la democracia probablemente más antigua del mundo, cuyos orígenes se remontan al año 930, y que ocupó el primer lugar en el informe de la ONU del Índice de Desarrollo Humano de 2007/2008. ¿Adivináis de qué país se trata? Estoy seguro de que la mayoría no tiene ni idea, como no la tenía yo hasta que me he enterado por casualidad (a pesar de haber estado allí en el 2009 y el 2010). Se trata de Islandia, donde se hizo dimitir a un gobierno al completo, se nacionalizaron los principales bancos, se decidió no pagar la deuda que estos han creado con Gran Bretaña y Holanda a causa de su execrable política financiera y se acaba de crear una asamblea popular para reescribir su constitución.

Y todo ello de forma pacífica: a golpe de cacerola, gritos y certero lanzamiento de huevos. Esta ha sido una revolución contra el poder político-financiero neoliberal que nos ha conducido hasta la crisis actual. He aquí por qué no se han dado a conocer apenas estos hechos durante dos años o se ha informado frivolamente y de refilón: ¿Qué pasaría si el resto de ciudadanos europeos tomaran ejemplo? Y de paso confirmamos, una vez más por si todavía no estaba claro, al servicio de quién están los medios de comunicación y cómo nos restringen el derecho a la información en la plutocracia globalizada de Planeta S.A.

Esta es, brevemente, la historia de los hechos:

• A finales de 2008, los efectos de la crisis en la economía islandesa son devastadores. En octubre se nacionaliza Landsbanki, principal banco del país. El gobierno británico congela todos los activos de su subsidiaria IceSave, con 300.000 clientes británicos y 910 millones de euros invertidos por administraciones locales y entidades públicas del Reino Unido. A Landsbanki le seguirán los otros dos bancos principales, el Kaupthing el Glitnir. Sus principales clientes están en ese país y en Holanda, clientes a los que sus estados tienen que reembolsar sus ahorros con 3.700 millones de euros de dinero público. Por entonces, el conjunto de las deudas bancarias de Islandia equivale a varias veces su PIB. Por otro lado, la moneda se desploma y la bolsa suspende su actividad tras un hundimiento del 76%. El país está en bancarrota.
• El gobierno solicita oficialmente ayuda al Fondo Monetario Internacional (FMI), que aprueba un préstamo de 2.100 millones de dólares, completado por otros 2.500 millones de algunos países nórdicos.
• Las protestas ciudadanas frente al parlamento en Reykjavik van en aumento. El 23 de enero de 2009 se convocan elecciones anticipadas y tres días después, las caceroladas ya son multitudinarias y provocan la dimisión del Primer Ministro, el conservador Geir H. Haarden, y de todo su gobierno en bloque. Es el primer gobierno (y único que yo sepa) que cae víctima de la crisis mundial.
• El 25 de abril se celebran elecciones generales de las que sale un gobierno de coalición formado por la Alianza Social-demócrata y el Movimiento de Izquierda Verde, encabezado por la nueva Primera Ministra Jóhanna Sigurðardóttir.
• A lo largo del 2009 continúa la pésima situación económica del país y el año cierra con una caída del PIB del 7%.
• Mediante una ley ampliamente discutida en el parlamento se propone la devolución de la deuda a Gran Bretaña y Holanda mediante el pago de 3.500 millones de euros, suma que pagarán todos las familias islandesas mensualmente durante los próximos 15 años al 5,5% de interés. La gente se vuelve a echar a la calle y solicita someter la ley a referéndum. En enero de 2010 el Presidente, Ólafur Ragnar Grímsson, se niega a ratificarla y anuncia que habrá consulta popular.
• En marzo se celebra el referéndum y el NO al pago de la deuda arrasa con un 93% de los votos. La revolución islandesa consigue una nueva victoria de forma pacífica.
• El FMI congela las ayudas económicas a Islandia a la espera de que se resuelva la devolución de su deuda.
• A todo esto, el gobierno ha iniciado una investigación para dirimir jurídicamente las responsabilidades de la crisis. Comienzan las detenciones de varios banqueros y altos ejecutivos. La Interpol dicta una orden internacional de arresto contra el ex-Presidente del Kaupthing, Sigurdur Einarsson.
• En este contexto de crisis, se elige una asamblea constituyente el pasado mes de noviembre para redactar una nueva constitución que recoja las lecciones aprendidas de la crisis y que sustituya a la actual, una copia de la constitución danesa. Para ello, se recurre directamente al pueblo soberano. Se eligen 25 ciudadanos sin filiación política de los 522 que se han presentado a las candidaturas, para lo cual sólo era necesario ser mayor de edad y tener el apoyo de 30 personas. La asamblea constitucional comenzará su trabajo en febrero de 2011 y presentará un proyecto de carta magna a partir de las recomendaciones consensuadas en distintas asambleas que se celebrarán por todo el país. Deberá ser aprobada por el actual Parlamento y por el que se constituya tras las próximas elecciones legislativas.
• Y para terminar, otra medida "revolucionaria" del parlamento islandés: la Iniciativa Islandesa Moderna para Medios de Comunicación (Icelandic Modern Media Initiative), un proyecto de ley que pretende crear un marco jurídico destinado a la protección de la libertad de información y de expresión. Se pretende hacer del país un refugio seguro para el periodismo de investigación y la libertad de información donde se protegan fuentes, periodistas y proveedores de Internet que alojen información periodística; el infierno para EEUU y el paraíso para Wikileaks.

Pues esta es la breve historia de la Revolución Islandesa: dimisión de todo un gobierno en bloque, nacionalización de la banca, referéndum para que el pueblo decida sobre las decisiones económicas trascendentales, encarcelación de responsables de la crisis, reescritura de la constitución por los ciudadanos y un proyecto de blindaje de la libertad de información y de expresión.

¿Se nos ha hablado de esto en los medios de comunicación europeos? ¿Se ha comentado en las repugnantes tertulias radiofónicas de politicastros de medio pelo y mercenarios de la desinformación? ¿Se han visto imágenes de los hechos por la TV?

Claro que no. Debe ser que a los Estados Unidos de Europa no les parece suficientemente importante que un pueblo coja las riendas de su soberanía y plante cara al rodillo neoliberal. O quizás teman que se les caiga la cara de vergüenza al quedar una vez más en evidencia que han convertido la democracia en un sistema plutocrático donde nada ha cambiado con la crisis, excepto el inicio de un proceso de socialización de las pérdidas con recortes sociales y precarización de las condiciones laborales. Es muy probable también que piensen que todavía quede vida inteligente entre sus unidades de consumo, que tanto gustan en llamar ciudadanos, y teman un efecto contagio. Aunque lo más seguro es que esta calculada minusvaloración informativa, cuando no silencio clamoroso, se deba a todas estas causas juntas.

Algunos dirán que Islandia es una pequeña isla de tan sólo 300.000 habitantes, con un entramado social, político, económico y administrativo mucho menos complejo que el de un gran país europeo, por lo que es más fácil organizarse y llevar a cabo este tipo de cambios. Sin embargo es un país que, aunque tienen gran independencia energética gracias a sus centrales geotérmicas, cuenta con muy pocos recursos naturales y tiene una economía vulnerable cuyas exportaciones dependen en un 40% de la pesca.

También los hay que dirán que han vivido por encima de sus posibilidades endeudándose y especulando en el casino financiero como el que más, y es cierto. Igual que lo han hecho el resto de los países guiados por un sistema financiero liberalizado hasta el infinito por los mismos gobiernos irresponsables y suicidas que ahora se echan las manos a la cabeza . Yo simplemente pienso que el pueblo islandés es un pueblo culto, solidario, optimista y valiente, que ha sabido rectificar echándole dos cojones, plantándole cara al sistema y dando una lección de democracia al resto del mundo.

El país ya ha iniciado negociaciones para entrar en la Unión Europea. Espero, por su bien y tal y como están poniéndose las cosas en el continente con la plaga de farsantes que nos gobiernan, que el pueblo islandés complete su revolución rechazando la adhesión. Y ojalá ocurriera lo contrario, que fuera Europa la que entrase en Islandia, porque esa sí sería la verdadera Europa de los pueblos.

Cuando somos felices

En realidad somos felices cuando podemos ser libres y, al contrario, nos hundimos en el sinsentido y el absurdo cuando nuestra libertad se ve reprimida por la fuerza o, peor aún, negada por alguna forma de manipulación ideológica.

Los seres Humanos somos eternos rebeldes y cuando ese rebeldía desaparece, como acontece en el mundo de hoy, lo humano se diluye.

En realidad, somos "hacedores de sentidos", poetas iluminados por un fuego interior que se desparrama sobre el universo circundante, amasijos de sueños que vamos buscando aclarar para luego transformarlos en amadas realidades, inspirados constructores de mundos que caminan hacia su destino.

Tomás Hirsch

Campaña mundial para una prohibición total de Armas Nucleares

     En agosto 1945, 2 bombas atómicas caídas en Hiroshima y Nagasaki instantáneamente convirtieran las 2 ciudades en ruinas y robaron las vidas de alrededor de 210.000 personas Todavía hoy, más que 200.000 Hibakusha, los sobrevivientes de la bomba atómica, llevan con ellos las cicatrices.  Su tragedia no debería ser repetida en cualquier parte de la tierra.

     La llamada para la eliminación de armas nucleares resulta ser cada vez más amplia alrededor del mundo. Ciudadanos toman medidas, y muchos gobiernos hacen esfuerzos para lograr esta meta.  La garantía más segura contra un futuro Hiroshima o Nagasaki es la prohibición total y la eliminación de armas nucleares.

     En Mayo de 2010, los 189 firmantes del Tratado de la No-proliferación Nuclear (NPT), incluyendo los estados con armas nucleares, se acordó a "lograr la paz y la seguridad de un mundo sin armas nucleares."  Ahora es el momento a actuar y lograrlas.

     Llamamos a todos los gobiernos a abrir negociaciones sin demora para un tratado para prohibir armas nucleares.

 

Nombre del adherente:

Posición:

Organización:

Mensaje:

Enviar datos de apoyo individuales o de organizaciones a msgysv@yahoo.es

Red de fabricas domiciliarias

Neil Gershenfeld, del MIT, es el creador de esta red de talleres cuya cantidad se duplica año a año. El software es libre.

 Por María Ovelar *

Ordenadores conectados a televisores en Sudáfrica o un sistema de energía solar en India. Todos estos proyectos han nacido en Fab Labs –apócope de Laboratorios de Fabricación–, una red de talleres que está democratizando el proceso de producción. Una revolución silenciosa que en 20 años culminará con una máquina capaz de transformar bits en átomos. Al menos eso augura el cerebro que hay detrás de los Fab Labs, Neil Gershenfeld.

Este catedrático del Instituto de Tecnología de Massachusetts (MIT) es la viva imagen que la sociedad tiene de un científico; al menos, en apariencia: gafas, pelo ensortijado y sonrisa traviesa. "Es común hablar de la revolución digital en telecomunicaciones y en informática. El teléfono pasó de analógico a digital. Y la informática digital nos dio ordenadores. Va siendo hora de hablar de la revolución digital de la fabricación." Los alumnos de Gershenfeld ya trabajan en un aparato que transformará el código binario de la informática en materia. Es el sueño húmedo de la ciencia-ficción: el replicador, esa máquina que en Star Trek preparaba un té de la nada, está de camino. Suena futurista, pero teniendo en cuenta que Gershenfeld predijo que los ordenadores se parecerían a los libros –vaticinó el iPad–, puede que tengamos que tomarlo en serio.

Los Fab Labs están plantando la semilla del replicador. Son más de cincuenta en todo el mundo: Afganistán, Colombia, Kenia, España... "Cada año doblan en número, en 2011 habrá cien', predice Gershenfeld. El primero nació en Boston en 2002, financiado por la Fundación Científica Nacional (Estados Unidos). "La Fundación nos solicitó (al Center for Bits and Atoms, del MIT) que comunicáramos el resultado de nuestra investigación. Esos resultados eran un conjunto de herramientas (programas y máquinas) con el que se puede construir casi cualquier cosa. Se nos ocurrió que para comunicarlo, lo mejor que podíamos hacer era cederlas", cuenta en Madrid Gershenfeld tras dar una charla en unas jornadas organizadas por Bankinter.

Así nació el primer Fab Lab, un taller con un conjunto de herramientas que permiten fabricar, por ejemplo, una tecnología capaz de rastrear a las ovejas en Noruega. Los laboratorios se expandieron como la pólvora. "No había un plan para crear una red mundial. Los Fab Labs surgen de forma espontánea porque son necesarios, pero no hay nadie al mando", cuenta Gershenfeld. La fiebre Fab Lab contagió a España: hace ocho años Barcelona abrió el primero, el segundo está en Benasque, el tercero en Madrid y el cuarto en Sevilla.

La varita mágica que materializa los proyectos no es barata: incluye, entre otros instrumentos, una cortadora láser, una cortadora por control numérico, otra de vinilo; una máquina de fresado por control numérico y una impresora 3D. "Cuesta más de 50.000 dólares, a los que hay que sumar 10.000 para materiales y otros 10.000 para acondicionar el edificio del taller", detalla Gershenfeld. Demasiado caro para montar uno en el garaje. "Es el paso previo al replicador. En 20 años las máquinas, el material, el software y el duro trabajo que se hace en un Fab Lab, se simplificará y abaratará. Crearemos una máquina con la que fabricaremos cosas en casa." Gershenfeld tira de analogía: Internet necesitó una habitación llena de ordenadores para funcionar, hoy lo hace en el móvil.

La financiación de los Fab Labs varía: pública, empresas (el de Madrid ha arrancado con el dinero de Absolut Vodka), donaciones...

No hay secretos

"La idea es crear una plataforma comercial y mundial que los haga autónomos", explica este físico. Los Fab Labs son, según Gershenfeld, una respuesta a la crisis. "La mayoría de los grandes negocios surgieron en épocas de recesión. El mercado actual se basa en inventar un producto y en producirlo en una fábrica. Nuestra filosofía es otra. Se trata de producir bajo demanda en laboratorios locales, independientemente de dónde se haya diseñado el producto." Un modelo de negocio que se sustenta en el código abierto y la transparencia: "No hay secretos, los Fab Labs comparten sus proyectos. El software es de código abierto, para que el usuario pueda llevarse una copia a casa y aprender". Sobre las patentes, Gershenfeld razona: "No tenemos reglas sobre la propiedad intelectual, son inútiles. No protegen, son para ir a juicio".

Gershenfeld también es el teórico del Internet de las cosas, cuando todas ellas tengan una dirección IP y se comuniquen.

Un nota en "Pagina 12"

noticias de Bolivia

RED PATRIA NUEVA - BOLIVIA TV "EL PUEBLO ES NOTICIA" LA SUBVENCION DE LOS CARBURANTES ES UNA HERIDA QUE DESANGRA A BOLIVIA

El Vicepresidente del Estado, Álvaro García Linera participó del programa "El Pueblo es noticia" en su primera emisión del año 2011, espacio en el que explicó a la población las razones por las cuales el gobierno tomó la decisión de nivelar los precios de los carburantes a través de un decreto supremo, mismo que fue derogado obedeciendo el pedido del pueblo. Durante el programa que duro alrededor de dos horas, el segundo mandatario inicio comparando los precios en la región, aspecto que motiva el contrabando, por tratarse de un negocio que deja mucha ganancia. Posteriormente mostro cuanto el gobierno boliviano invierte en la importación de Diesel Oil y Gasolina Especial, montos que incluyen lo que se invierte en subvención. Se tienen proyectado para el 2011 que este monto suba a 1.002 millones de dólares. Explico también de este dinero que Bolivia destina para la subvención de los carburantes podría ser utilizado en otros ámbitos, como ser: "El gobierno determino elevar el precio de los carburantes porque sangría ocasiona perdida, mucho se pierde, hay movilidades que tiene hasta triple tanque, para llevarse nuestro combustible barato subvencionado, a Perú, Chile o Brasil, meten la gasolina de contrabando ganando mucho dinero, dinero que es de los bolivianos, porque nosotros (Estado) subvencionamos para que ustedes puedan comprar más barato -a lo que les alcanza-, no para que un contrabandista se lo lleve al extranjero y gane lo que quiera", enfatizó la autoridad. La subvención se inicio con un decreto que no se lo hizo pensando en los bolivianos, sino en los grandes empresarios de agroindustria, quienes trabajan principalmente con diesel que provoca perdidas millonarias ?ya que lo compramos caro y lo vendemos barato?, puntualizó. El trabajo que se realiza en fronteras para controlar la salida ilegal de los carburantes es muy sacrificado, pero los niveles de ganancia económica hacen que sea incontrolable, tendríamos que poner un soldadito en cada metro, y ni así seria suficiente, "en un rio mientras la Naval hace su operativo con una barcaza que le llaman carnada, otras 20 aprovechan esto para introducir el combustible", ejemplificó. La subvención provoca el contrabando, con la nivelación se pretendía controlar de raíz este problema, ya que no seria negocio para los contrabandistas, ya no ganaría las estratosféricas sumas que ganan ahora, gracias a la subvención."Se hizo la nacionalización porque así lo pidió el pueblo, pero también nos dijo que cuidemos lo de los bolivianos y eso es lo que haremos siempre", dijo. Para concluir el mandatario indicó "Tarde o temprano se deberá cerrar la herida del contrabando, se hará con cirugía, el pueblo nos dirá como hacer, estamos salvando una responsabilidad como gobierno, lo haremos con la consulta de todos los bolivianos, a veces es necesario dar un paso atrás, bajamos el precio de la gasolina, lo que corresponde ahora es seguir difundiéndolo, saludo a la Confederación de campesinos que se porto de lujo, pese a que les afectaba la medida la apoyaron, al igual que otros sectores, ningún presidente hizo lo que el Presidente Evo Morales, escuchar a su pueblo, nosotros no somos un gobierno de ricos, somos un gobierno del pueblo y queremos una Bolivia grande, obedecemos al pueblo".