Mejoramiento Conductual - Pràcticas de Relajación (Distensión)

 

Primera parte del sistema de Autoliberación. Este esta concebido como respuesta a las necesidades más profundas del ser humano. Esas necesidades son, sin duda, las relacionadas con la superación del sufrimiento. En esta perspectiva, la Autoliberación es la herramienta que permite superar el sufrimiento modificando conductas. Si bien hoy se ha logrado una simplificación considerable de este sistema, gracias a prácticas y explicaciones teóricas sencillas, debemos observar que este deriva de una compleja filosofía que estudia a la vida humana con referencia a su sentido y sus posibilidades. La fuente doctrinaria del sistema de Autoliberación. Hace veinte años, algunos estudiantes y unos pocos profesionales nos agrupábamos en América del Sur, en torno de la enseñanza que impartía Silo. En el conjunto se destacaba algún siquiatra y jóvenes estudiantes de Sicología, Sociología y Antropología. Por aquel entonces, la Sociedad Sicoanalítica había entrado en una situación conflictiva que alejaba a sus adherentes más avanzados. En realidad, era el contexto social y cultural el que hacía crisis. En general, se puede decir que mucha gente ha trabajado satisfactoriamente con este material y que, hasta el momento, ha recibido las mayores críticas de quienes no lo han leído completamente. Una de las objeciones, sin embargo, es atendible. El prefijo "auto" tanto del sistema como del libro que deriva de él, ha motivado errores haciendo pensar que la Autoliberación pretende superar condicionamientos y opresiones, pretende el develamiento del sentido de la vida y, en suma, el crecimiento humano por propio y aislado esfuerzo personal. Debo aclarar, opuestamente, que el valor del sistema de Autoliberación está en función de un mejor desenvolvimiento de la acción del individuo en el mundo social. Es atendiendo a este objetivo que el trabajo sobre sí mismo puede tener algún significado, del mismo modo que la capacitación personal tiene sentido si mejora las condiciones de trabajo físico o intelectual de un conjunto. Antes de escribir el libro aprendí claramente que la acción verdadera, la acción no contradictoria y liberadora es la que termina en otros y no en uno mismo. Después de todo el ser humano está esencialmente abierto al mundo, es mundo y no aislamiento, es historia y es sociedad. Por lo tanto el beneficio que puede brindar el sistema de Autoliberación será medido por el resultado que obtenga en la superación del sufrimiento social al dotar a los individuos de herramientas que mejoren su acción. L. A. Ammann PRACTICAS DE RELAJACION Las prácticas de relajación llevan a la disminución de las tensiones musculares externas, internas y mentales. Como consecuencia de esto, permiten el alivio de la fatiga y el aumento de la concentración y facilitan el rendimiento en las actividades cotidianas. Recomendaciones. 1.Disponer en lo posible media hora cada fin de semana y en ese lapso practicar varias veces una sola lección. Ese es, en realidad el mejor de los sistemas. 2. Una vez que se haya aprendido y dominado una lección, recordarla por unos pocos minutos cada noche, a medida que se entre en el sueño. Si fuera el caso de padecer insomnio, esa sería una razón más para hacerlo. 3. Aplicar lo aprendido en cada lección semanal a las situaciones diarias que crean angustia, temor, cólera, ansiedad, o malestar en general (es decir tensión). 4. Al finalizar las prácticas de relajación, se dará una sola técnica para ser utilizada en la vida diaria. Esa técnica no será fácil de aplicar si no se domina el trabajo completo. Si en cambio, se han seguido paso a paso todas las otras técnicas, se estará en condiciones de aplicar una sola de estas para eliminar las tensiones en cualquier situación. 5. Cuando se cuente con la técnica de relajación de la última lección, habrá que familiarizarse con ella, al irla aplicando en diferentes situaciones de la vida diaria. A medida que se observe que esa técnica va actuando automáticamente en cualquier situación tensa provocando la relajación, se irá logrando verdaderamente el objetivo propuesto. Debe llegar el momento en que, sin proponérselo, se eliminen automáticamente tensiones en el instante en que éstas se manifiesten. Es necesario insistir con cada práctica y, en especial, con la técnica unificada de la última lección, debido a que la tensión se ha hecho un hábito y no se la puede variar de un día para otro. Los resultados serán entonces, proporcionales a la dedicación. RELAX FISICO EXTERNO: Vamos a estudiar las formas de relajar el cuerpo. Antes de comenzar con esta práctica, que es la base de todas las otras, es necesario conocer los puntos de mayor tensión del cuerpo. ¿Qué puntos tiene usted ahora en tensión? Observe su cuerpo y descubra esos puntos tensos. ¿Tal vez el cuello? ¿Tal vez los hombros? ¿Algunos músculos del pecho, o del vientre? Para aflojar esos puntos de permanente tensión debe, antes que nada, comenzar a observarlos. Observe ahora su pecho, observe su vientre, observe su nuca, observe también sus hombros, y allí donde encuentre tensión muscular, no intente aflojarla, sino, auméntela. Es decir, tense aún más los músculos que están tensos. Ponga más fuerza en el cuello, más fuerza en los hombros, más fuerza en los músculos del pecho, del vientre. Allí donde encuentre tensión, comience por aumentarla fuertemente; pasados unos pocos segundos, afloje súbitamente la tensión que excedió. Pruebe una, dos, tres veces. Tense fuertemente los puntos de tensión y al cabo de un breve tiempo, aflójelos súbitamente. Ha aprendido con esto, la forma de relajar los músculos más tensos, y lo ha logrado haciendo algo contrario a lo que suponía, es decir, tensando aún más para luego aflojar. Una vez que domine esta técnica, usted continúa por sentir simétricamente las partes de su cuerpo. Comienza a sentir su cabeza, el cuero cabelludo, los músculos faciales, la mandíbula. Luego va sintiendo los dos ojos al mismo tiempo, las dos partes de su nariz. Luego atiende a la comisura de los labios, a sus dos mejillas, y baja, mentalmente, por ambos lados de su cuello y al mismo tiempo. Se va fijando en sus dos hombros; después, poco a poco, va descendiendo por sus brazos, los antebrazos y las manos, hasta que todas estas partes vayan quedando completamente flojas, bien relajadas. Vuelva a su cabeza y realice el mismo ejercicio. Pero ahora va a bajar por delante de su cuerpo, por sus dos músculos pectorales. Luego hacia el abdomen, va bajando simétricamente por delante como siguiendo dos líneas imaginarias. Llega al bajo vientre y ahí donde termina el tronco de su cuerpo, ahí debe dejar todo completamente bien relajado. Ahora retrocede de nuevo. Sube a su cabeza mentalmente, pero esta vez comienza a bajar por la nuca. Ahora va bajando por dos líneas de la nuca, simétricamente. Al mismo tiempo, desciende por dos líneas de su espalda, por su omóplato hacia abajo, cubriendo toda su espalda, llegando a las partes últimas de su cuerpo. Sigue por sus dos piernas, a lo largo de ellas, llegando hasta la punta de los pies. RELAX EXTERNO Audio Mp3 Botón derecho "guardar como" para descargar MP3 Al finalizar este ejercicio y cuando lo tenga dominado, deberá experimentar una buena relajación muscular externa. RELAX FISICO INTERNO: Recuerde la primera lección y realice todos los desplazamientos que allí se indicaron, repitiendo tantas veces como sea necesario, hasta tener registro de un buen manejo de la técnica en cuestión. Un recurso es el de procurar efectuar el relax cada vez más rápidamente, sin por ello disminuir la profundidad de la relajación. Considerando el orden de las importancias es, desde luego, necesario dominar el relax de los músculos faciales, los del cuello y nuca y los del tronco en general. Es secundario dominar el relax de brazos y piernas. Habitualmente se piensa de otro modo y esto hace perder un tiempo considerable a los practicantes. Recuerde: más importante que los miembros son su cabeza, su cuello y nuca, su rostro y desde luego, su tronco en general. Vamos a tratar ahora el relax interno. Nuevamente toma usted su cabeza como referencia. Ahora siente sus ojos, siente fuertemente los globos oculares, los músculos que rodean ambos ojos. Ahora está sintiendo sus dos ojos por dentro al mismo tiempo. Va experimentando la sensación interna y simétrica de ambos ojos, yendo hacia el interior de ellos, relajándolos, relajándolos totalmente. Ahora "cae" hacia dentro de su cabeza... se deja deslizar al interior y va relajando completamente. Sigue como cayendo por un tubo hacia los pulmones, va sintiendo simétricamente los pulmones por dentro y los va relajando. Luego sigue bajando internamente por su abdomen, relajando todas sus tensiones; sigue bajando internamente, aflojando por dentro, por su bajo vientre en profundidad, hasta la terminación de su tronco, dejando todo en perfecto relax. RELAX INTERNO Audio Mp3 Botón derecho "guardar como" para descargar MP3 Como puede comprobar, en este segundo tipo de relax no hemos tenido en cuente los brazos y piernas. Se va desde los ojos hacia adentro, y luego como cayendo definitivamente hacia la terminación del tronco. Practique varias veces este ejercicio, comprobando al finalizarlo que no haya quedado algún músculo externo en tensión. Estos músculos externos tendrán que haber quedado en perfecto relax y, por supuesto, se debe haber alcanzado un buen relax interno. Esto le permitirá avanzar hacia los próximos ejercicios, algo más complejos. RELAX MENTAL: Practique nuevamente la lección número dos y preocúpese por no detenerse en un punto más que en otro. Repita, tratando de dar más velocidad a los desplazamientos internos, sin perder profundidad. Si cree dominar los ejercicios, dispóngase a avanzar. Trabajaremos el relax mental. Sienta nuevamente su cabeza. Ahí está el cuero cabelludo, más abajo el cráneo. Comience por "sentir" su cerebro por dentro. Sienta su cerebro como si estuviera "tenso". Vaya aflojando esa tensión hacia adentro de su cerebro y hacia abajo, como si fuera descendiendo la relajación. Concéntrese. Vaya bajando la tensión, como si la parte superior de su cerebro se fuera haciendo cada vez más suave, agradable. Siempre bajando, bajando hacia el centro de su cerebro, más abajo del centro, mucho más abajo, cada vez algo más algodonoso, más suave, más tibio. RELAX MENTAL Audio Mp3 Botón derecho "guardar como" para descargar MP3 Repita este ejercicio varias veces hasta comprender que progresivamente lo va dominando. EXPERIENCIA DE PAZ: Repita la lección anterior varias veces hasta poder experimentar la relajación mental rápidamente. He aquí un modo para verificar su progreso: dé unos pasos por su cuarto de trabajo; abra y cierre algunas puertas; coja y deposite en el mismo lugar algunos pequeños objetos. Regrese luego al punto en que inició las operaciones. Se supone que partió a efectuar aquellos procedimientos, desde el registro interno de relax mental, estudiado en la lección anterior. Cuando domine el modelo citado, podrá intentar experiencias cotidianas más complejas. Usted ya domina las tres formas de relax. Conoce el relax físico externo, el físico interno y el mental. Está ahora en condiciones de aplicar estos tipos de relax en la vida cotidiana de un modo veloz y eficaz. Ha trabajado, hasta ahora, básicamente con los músculos y con las sensaciones internas. Pero en esta lección va a emprender un trabajo un poco diferente. Va a aprender a adiestrar las imágenes mentales. Son las imágenes las que movilizan tensiones pero, igualmente, estas imágenes pueden movilizar relajaciones. Si, por ejemplo, imagina un incendio e imagina que usted está allí, podrá advertir con facilidad que sus músculos se tensan. Inversamente, a medida que va "apagando" ese incendio observará también cómo se va relajando la musculatura externa, y también registrará la relajación de sus sensaciones internas. En esta lección, vamos a comenzar a manejar cierta imagen de gran utilidad para el resto del trabajo: realizaremos la experiencia de paz. Comience por imaginar una esfera transparente que, bajando desde lo alto, va entrando por su cabeza y termina alojándose en el centro del pecho, a nivel del corazón. Algunas personas al principio no pueden imaginar bien esta esfera. De todas maneras, no es mayor inconveniente ya que sí pueden experimentar una agradable sensación en el pecho, sin el apoyo de la imagen esférica. Sin duda, con el tiempo, podrán visualizar correctamente esa esfera que va bajando y termina colocándose en el centro del pecho. Tomando en cuenta esta imagen, una vez alojada en el lugar correspondiente, se la va expandiendo lentamente, como si creciera cada vez más, hasta los límites de todo el cuerpo. Cuando la sensación, que comenzó en el centro del pecho se ha extendido por todo el cuerpo hasta sus límites, sobreviene una cálida sensación de paz y unidad interna, a la que se la deja operar por sí sola. Es importante que esta sensación se extienda hasta los límites de todo el cuerpo, es decir, irradiando desde el centro del pecho cada vez más hacia todo el cuerpo, hasta lograr una suerte de luminosidad interna. Cuando ésta coincida con los límites del cuerpo, la relajación será completa. A veces la respiración se hace amplia, acompañando a las emociones positivas que se van presentando: emociones de agrado, emociones inspiradoras. Pero no preste mayor atención a la respiración, solamente déjela que acompañe a las emociones positivas. En otras ocasiones surgen algunos recuerdos y algunas imágenes muy vívidas. Pero usted se interesa más por su registro de paz creciente. Cuando el registro, que comenzando en el pecho se haya difundido por todo el cuerpo hasta los límites, se habrá dominado lo más importante del ejercicio. Entonces surgirá la experiencia de paz. Usted podrá permanecer en ese interesante estado unos pocos minutos. Luego, haga retroceder lentamente la sensación y la imagen hasta el pecho, cerca del corazón. Desde allí, llévela nuevamente hasta su cabeza, para ir haciendo desaparecer la "esfera" que utilizó desde el principio del ejercicio. EXPERIENCIA DE PAZ Audio Mp3 Botón derecho "guardar como" para descargar MP3 Con esto queda terminada la experiencia de paz. Recuerde: si no se ha relajado correctamente, según lo explicado en las lecciones anteriores, esta importante experiencia de paz no tiene oportunidad de manifestarse. IMAGENES LIBRES: A continuación vamos a proceder con las imágenes libres. Dispóngase en perfecto relax externo, interno y mental. Deje entonces correr libremente las imágenes que van apareciendo. Observe aquellas imágenes de las situaciones de su vida diaria. Imágenes de la relación con otras personas, imágenes propias de su trabajo, imágenes de sus amigos, de sus familiares. Advierta cómo algunas de ellas le provocan malestar, le provocan especial tensión muscular. Tenga en cuenta esas imágenes y, posteriormente al ejercicio, tome adecuada nota de ellas, sin intentar trabajar con esas imágenes todavía. Simplemente, déjelas correr en su mente y observe aquellas que le provocan especial tensión. Repita varias veces este ejercicio de imágenes libres. Repítalo y tome nota reiteradamente hasta comprender cuáles son las imágenes que provocan tensión en usted y en qué partes de su cuerpo las tensiones se expresan con más fuerza. DIRECCION DE IMAGENES: Proceda como en la lección anterior. Luego de un buen relax, vaya dejando correr libremente las imágenes. Observe aquellas que provocan particular tensión muscular. Cuando aparezca claramente alguna de esas imágenes, deténgala, visualícela bien, y descubra en qué puntos de su cuerpo se ha producido tensión muscular. Luego, sin olvidarse de esa imagen, reteniéndola en su mente, relaje los músculos. Relájelos completamente hasta que pueda visualizar nuevamente esas imágenes pero ya sin experimentar ningún tipo de tensión. Pruebe una, dos, tres veces. Deje correr sus imágenes. Observe aquellas que le provocan especial tensión. detenga esas imágenes que originan tensión y comience a relajar profundamente, hasta que esas mismas imágenes dejen de colocarlo en situación tensa. Es importante que se adiestre en este ejercicio varias veces. En lo posible aplíquelo en la vida diaria, o en esos pocos minutos de trabajo que realiza antes de ir a dormir cada noche. En esta lección usted ha aprendido a dirigir sus imágenes. CONVERSION DE IMAGENES TENSAS COTIDIANAS: Vamos a trabajar ahora la conversión de las imágenes cotidianas. Esta práctica se basa en lo explicado sobre la capacidad que tienen las imágenes de crear tensión muscular y también en su capacidad de ayudar a la relajación. Si ha trabajado en las lecciones anteriores de un modo correcto con sus imágenes, ha comprendido perfectamente esta verdad. Usted conoce por experiencia qué situaciones de la vida cotidiana le crean especial tensión. Tome nota antes de comenzar con esta práctica, de cuáles son esas situaciones. Para ello repase todo lo que hace en su vida diaria. Examine las relaciones que sostiene con otras personas: en su trabajo, en su hogar, en la vida social, con el sexo opuesto, etc. Hay personas que le crean especial malestar; ya sea porque usted está en situación de jefe o en situación de subordinado, en situación de padre, o de hijo, de maestro o de discípulo, etc. En diversas situaciones, se encuentra con distintas personas, algunas de las cuales le provocan esa especial tensión o especial desagrado. Si recorre mentalmente estas situaciones, podrá tomar nota de las que más le molestan, para luego hacer desaparecer esas molestias. Cuando tenga esto revisado perfectamente, comience luego de un relax profundo, a recordar esas personas, a imaginar esas situaciones. Detenga las imágenes. Mantenga las imágenes en que se ve en las situaciones difíciles... y comience poco a poco a relajar los músculos. Pero agregando ahora algo muy importante: añada nuevas imágenes que conviertan la situación en favorable. Comprenderá que no es difícil imaginar ahora esa persona que le provocaba tensión, imaginarla en una relación diferente con Ud., en una relación francamente mejorada. Observe los puntos agradables de esa persona y cambie a una situación más satisfactoria. Observe situaciones en que las cosas son difíciles, pero descubra que aún en esas situaciones pueden ser apreciados algunos aspectos positivos. Busque el lado bueno de las cosas. Haga positivas esas imágenes, déles agrado, déles un cierto toque placentero. Si convierte las situaciones o las imágenes de aquellas personas en algo positivo y, al mismo tiempo, relaja en profundidad sus músculos, tendrá grandes avances. Repita este ejercicio de conversión de imágenes cotidianas varias veces, antes de pasar a la próxima lección. CONVERSION DE IMAGENES TENSAS BIOGRAFICAS: Esta lección trata acerca de la conversión de imágenes biográficas. Es decir, de aquellas imágenes de personas, objetos y situaciones, que tienen que ver con momentos decisivos de su vida. Usted debe comenzar por recordar su vida desde la primera infancia hasta estos días. Dispóngase ahora a esta tarea. Tome los elementos de trabajo necesarios como para ir anotando lo que recuerde y proceda. Comenzando desde la primera infancia, anote distintas situaciones, destacando aquellas que son especialmente problemáticas. Haga entonces una pequeña biografía, es decir, una pequeña historia personal. A medida que la vaya escribiendo irá recordando situaciones diversas, algunas muy difíciles y desagradables; otras, no tanto. Desde su niñez hasta su adolescencia, hasta su juventud, hasta el momento actual. Podrá comprobar que esas cosas que han sucedido a lo largo de la vida y no se han comprendido bien, aparentemente pertenecen al pasado. Pero no es así de ninguna manera. Esas imágenes de situaciones difíciles están actuando en este mismo momento, aunque no lo advierta. Y, a veces, cuando algo hace recordar esas situaciones, surgen en usted enormes tensiones. Como bien entiende, esta lección es especialmente importante por la profundidad que tiene el trabajo que ahora acomete. Tome nota de su vida, investigue en su memoria, busque las situaciones difíciles y vaya comprendiendo que esas situaciones son una fuente extraordinaria de tensión y molestia. Una vez realizada su biografía, donde ha tomado debida nota de tales acontecimientos, usted está en condiciones de ponerse a trabajar. Ahora que ya conoce estas situaciones difíciles de su vida, comience por un relax profundo y vaya evocando aquellas situaciones difíciles para convertirlas en favorables, según se explicó en la lección anterior. Conviértalas en imágenes favorables, alegres. Positivice aquellas situaciones difíciles de su vida y, al mismo tiempo, vaya relajando completamente sus músculos. Usted ahora lo sabe y puede hacerlo. Una, dos, tres veces, o más si fuera necesario. Proceda hasta que aquellas situaciones difíciles pierdan su carga negativa y sean convertidas en imágenes favorables, originando de ese modo, relajaciones profundas y duraderas. TECNICA UNIFICADA DE RELAJACION: Esta técnica es la que deberá grabarse correctamente y de un modo profundo, de tal manera que sea la única que se deba aplicar en la vida cotidiana. Recuerde: esta técnica va a ser su única aliada en las situaciones difíciles de la vida. Por lo tanto, no trabaje con ella hasta no tener la absoluta certeza de dominar todo lo explicado en las lecciones anteriores. De no ser así no podrá aplicar automáticamente este procedimiento y, entonces, no obtendrá los resultados deseados. Por esto, es recomendable que se detenga y revise nuevamente todo lo hecho hasta aquí, estudiando las dificultades y perfeccionando el trabajo las veces que sea necesario. Tenga perfecto dominio de las lecciones anteriores y, recién entonces, dispóngase a trabajar para incorporar esta técnica completa de distensión. ¿Recuerda la lección número cuatro en la que se explicó la experiencia de paz? De eso se trata, pero proceda del modo que explicaremos a continuación. Apriete fuertemente su puño, contraiga muscularmente su puño, evoque la experiencia de paz y suelte súbitamente la tensión de su mano de manera que al soltar la tensión, se manifieste la experiencia de paz. Comprenda muy bien lo explicado. Usted tensa su puño (siempre el mismo puño, evocando la experiencia de paz), y suelta súbitamente la tensión de su mano. Al aflojarla, la experiencia de paz debe hacerse completa. Para lograr esto, debe repetir muchas veces este ejercicio, a fin de que la experiencia de paz quede asociada a ese gesto. Usted tensa al evocar la experiencia y afloja, súbitamente, produciendo el registro interno de relajación. Practique reiteradamente. Una vez que la haya grabado correctamente y pueda repetirla de un modo más rápido, vaya aplicando la técnica a la vida cotidiana. No la aplique inútilmente, sino en verdaderas situaciones difíciles, en aquellas en que es fácil perder la calma. Observe que toda situación difícil crea tensión. Aproveche entonces esa tensión para apretar su mano, trasladando la tensión de esa situación a su puño. Desde ahí suelte, afloje, y se expresará la completa relajación. De esta manera, logrará automáticamente encauzar la tensión excesiva. De inmediato, relajará completamente. Recuerde la experiencia de paz, recuerde que en aquellos momentos utilizó como apoyo la imagen de la esfera transparente, y que, basándose en aquella imagen logró hacer relajaciones profundas, al ir expandiéndola desde el centro de su pecho hacia la periferia hasta que tocara luminosamente los límites de su cuerpo. Si registró correctamente aquella difusión de la imagen hacia los límites de su cuerpo, entonces obtuvo esa experiencia de relajación, de paz profunda. En esta oportunidad, no es necesario que imagine tal esfera, porque ya ha trabajado suficientemente. Lo que sí necesita obtener es la sensación que se expande desde el centro de su pecho hasta los límites del cuerpo, logrando una profunda relajación, que llega desde el interior, hasta los músculos más externos. De manera que, si contrae súbitamente los músculos de su mano en el mismo momento en que se produce una tensión y evoca la experiencia de paz en el centro de su pecho, al aflojar los músculos de su mano, aquel se relajará también completamente. Es decir, pasará la relajación desde el centro de su pecho hacia la periferia de su cuerpo, logrando de ese modo un relax completo. No es difícil comprender este mecanismo pero sí tiene sus dificultades poder aplicarlo eficazmente. Por esto, es necesario repetirlo gran cantidad de veces, en diversas situaciones, hasta que quede incorporado de un modo permanente. LINK PRESENTACION INTERACTIVA "Mejoramiento Conductual - Pràcticas de Relajación (Distensión)" REVISION 1. Practique rápidamente y en secuencia continua los relax externo, interno y mental. Luego repita perfeccionando únicamente las dificultades encontradas. 2. Practique rápidamente la experiencia de paz y luego perfeccione únicamente las dificultades. 3. Practique la experiencia de paz en situaciones cotidianas (siempre de situaciones más simples a más complejas). 4. Revise su trabajo de imágenes tensas cotidianas perfeccionando las dificultades halladas. 5. Revise su trabajo de imágenes biográficas tensas perfeccionando las dificultades halladas. 6. Practique la técnica unificada de relajación siguiendo el método de las situaciones cotidianas más simples (menos tensas), a las situaciones cotidianas más complejas (más tensas). Link Entrada Relacionada "Autoliberación Texto y Presentacion Animada del Libro" www.imaginatuvuelo.blogspot.com

Mundo sin Guerras y el Tratado de No Proliferación Nuclear

Denunciamos el fracaso del TNP en influir sobre el desarme en los últimos años y la hipocresía de las potencias nucleares que, en lugar de avanzar hacia la eliminación total de armas nucleares tal como se indica en el Tratado, lo han estado utilizando para mantener a todos los demás países fuera de su club de privilegiados, incluyendo su condición de miembros permanentes del Consejo de Seguridad de la ONU.

Información General

Hoy hay aproximadamente 23.000 armas nucleares en el mundo (principalmente en EEUU y Rusia); muchas de ellas están instaladas en misiles que pueden ser lanzados en pocos minutos. Algunas armas tácticas han sido colocadas en el territorio de otros países, tales como los B-61 norteamericanos desplegados en cinco países de la OTAN: Bélgica (20 bombas en la base aérea de Kleine Brogel), Alemania (20 bombas en la base aérea de Büchel), Italia (50 bombas en la base aérea de Aviano), los Países Bajos (20 bombas en la base aérea de Volkel), y Turquía (90 bombas en la base aérea de Incirlik). Hoy existen no solo misiles intercontinentales capaces de llevar su destrucción a cualquier parte de la tierra, sino que también se usan armas eufemísticamente denominadas de Uranio “empobrecido” que llevan la contaminación radioactiva al campo de batalla “convencional”.

A esto se suman la bomba de neutrones de altísima capacidad de aniquilación para seres vivos pero poco daño a edificios, la amenaza de bombas nucleares de tamaño reducido, que caben en un maletín o mochila, la “bomba sucia” (que simplemente expande radioactividad en una amplia zona urbana), la bomba de Arco Iris (de Pulso Magnético) que al detonar un dispositivo nuclear a gran altura destruye total o parcialmente equipamiento eléctrico y electrónico causando un completo caos civil durante un periodo de tiempo indefinido, y cuyo uso se hace cada vez más factible por la militarización del espacio con el “Escudo” Estelar de los EE.UU.

En esta situación amenazante, sin embargo, hay algunos elementos positivos: existen ya zonas libres de armas nucleares en muchos lugares del mundo (Suramérica, Pacifico Sur, Sudeste Asiático, África, Asia Central, Antártica). Países tales como Mongolia, Nueva Zelanda y Austria se han declarado zonas libres de armas nucleares y mas de 100 estados han renunciado a las armas nucleares. Diferentes posiciones sobre las armas nucleares En 1996 la Corte Internacional de Justicia respondió a un pedido de la ONU de evaluar si las Armas Nucleares son ilegales concluyendo que no hay convenios internacionales que las puedan declarar ilegales per se, pero hay convenios en cuanto a reglas humanitarias en conflicto armado, que prohíben las armas que se dirigen preferentemente a la población civil (o que no pueden diferenciar blancos militares de población civil), y que las armas nucleares entran en esta categoría, ya sea en cuanto a su uso o amenaza de uso. Sin embargo no se expidió sobre su uso en caso de defensa propia cuando peligra el Estado.

Con la revisión de su postura nuclear en 2002, la administración de Bush declaró que el compromiso de no utilizar bombas nucleares en primer lugar no existe más y las clasificó como “armas ofensivas” que se podrían utilizar de forma preventiva. En el 2006 el presidente francés J Chirac no excluyó la posibilidad de utilizar armas nucleares contra estados que quisieran atacar a Francia con acciones terroristas.

La teoría de la disuasión nuclear se cita generalmente como la justificación final para conservar las armas nucleares y ha sido utilizada por las naciones nucleares para desalentar a otras de adquirir sus propios arsenales. Pero si la amenaza más grande está representada por extremistas armados con armas de destrucción masiva, la disuasión nuclear no funcionaría contra ellas. La seguridad no puede ser obtenida a costa de amenazar la seguridad de otros.

La disuasión nuclear amenaza directamente la seguridad de los que dependen de ella y la de aquellos a los que intenta disuadir. Las armas nucleares son de hecho un problema de seguridad, no una solución. Desde 1956 unas 70 armas nucleares han sido perdidas en 9 incidentes[1]. Entre 2005 y 2007 250 casos de robo, pérdida y tráfico ilegal de material radioactivo (algunos de grado para armas) fueron denunciados a la Agencia Internacional de Energía Atómica[2], creando la fuerte sospecha que en un futuro próximo podría ser utilizado por grupos terroristas. En 2006 el Presidente de la Comisión de Armas de Destrucción Masiva de la ONU, Hans Blix, presentó al Secretario General de Naciones Unidas, un informe con 60 recomendaciones para acelerar la eliminación de las "armas del terror" en el mundo.

"Las armas nucleares deben ser declaradas ilegales por el derecho internacional del mismo modo que lo fueron las biológicas y las químicas", ya que son todas armas de terror que pueden "matar a miles de personas en un sólo ataque" y cuyos efectos "persisten en el medio ambiente y en el cuerpo de las víctimas, a veces indefinidamente".

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Los verdaderos $eñores de la guerra

Campaña del Partido Humanista en Malaga (España) para crear conciencia acerca de la urgente necesidad del retiro inmediato de las tropas españolas de Afganistán.

No a la violencia contra nuestro hábitat natural: nuestra casa

NO al nuevo Catálogo de Especies Protegidas de Canarias

El archipiélago canario concentra una gran variedad de especies, muchas de ellas exclusivas y en peligro de extinción. Más de la mitad de la flora endémica y cerca del 40% de la fauna invertebrada terrestre que existe en España se encuentra en Canarias. Por otro lado, Canarias es el archipiélago más rico en endemismos de toda la Macaronesia y uno de los más importantes del mundo en diversidad botánica.

Necesidad de protección: el Catálogo de Especies Amenazadas de Canarias

Gracias al esfuerzo de técnicos y científicos, se publicó en el año 2001 un catálogo con 450 especies amenazadas, muchas de ellas plantas y animales tan emblemáticos como el pinzón azul, los lagartos gigantes de El Hierro, La Gomera y Tenerife, el drago, el guirre, el tajinaste picante, la malva de risco encarnada, el halcón tagarote, la tortuga boba, la seba (formando sebadales), las palomas rabiche y turqué, el tamboril espinoso y un largo etcétera. Su utilidad reside en la obligación de realizar actuaciones concretas para la conservación de toda esta biodiversidad única en el mundo.

No a la nueva propuesta de Catálogo de Especies Protegidas

El grupo parlamentario CC presentó en el Parlamento el día 22 de octubre de 2009 una proposición de Ley para crear un nuevo Catálogo Canario de Especies Protegidas, fundamentada en el excesivo grado de protección del Catálogo de 2001.

Y por eso proponen cambiarlo de la siguiente forma:

- 226 especies protegidas en 2001 se eliminan del catálogo.

- A 131 especies protegidas se les rebaja el grado de protección, incluyendo las que entran en una nueva categoría, De interés para los ecosistemas canarios, y aquellas que estaban incluidas en la vieja categoría Sensible a la alteración de su hábitat, que desaparece en la nueva propuesta.

- 94 especies pasan a estar protegidas de una forma perversa: sólo se protegerá a la planta o el animal que esté dentro de un espacio protegido pero si pisa, crece, nada o vuela fuera de estos lugares, deja de estar protegido. Además, se podrán desproteger en estos espacios por interés general, si afectan a un proyecto o una infraestructura.

La realidad es que la mayoría de las especies canarias están igual o peor que en 2001, y sin embargo, de un total de 450 especies, el nuevo catálogo desfavorece a 341. El nuevo catálogo de CC se fundamenta en despejar los impedimentos para la construcción de grandes infraestructuras innecesarias: puerto de Granadilla, puerto de Guía de Isora, puertos deportivos, anillo insular de autovías, vía exterior, anillo insular ferroviario, campos de golf, etc., todo ello a costa de la desprotección de las especies canarias amenazadas.

Campaña "invisibles" de Mundo sin Guerras en Grecia

El gobierno griego ha anunciado algunas medidas muy duras y crueles para hacer "mejor" nuestra economía. Lo más importante de ellos es la reducción de los salarios de la gente!

Por otra parte, el gasto militar griega es extremadamente alta en comparación con otros países. Políticos griegos ha hecho Grecia, el 3era país en el mundo (no como un porcentaje, sino como un número concreto!) en la importación de sistemas de defensa, después de China y la India, e imaginar que Grecia tiene una población de apenas 11 millones de personas ... Al mismo tiempo que reducen drásticamente la inversión en la educación y la salud.

Así que esta campaña que es muy claro para todos que se puso en marcha por la MSG se llama invisibles y, por supuesto, tiene exactamente el mismo concepto que se partía de nuestros amigos checos hace 2 años (en relación con el proyecto del escudo estrella). Que las personas son invisibles para los políticos.

Lo qué está escrito en las 7 banderas que llevábamos:

1. Reducir el gasto militar actual. Este es el agujero negro de la economía.
2. Si tienes hambre comer fragata (Gobierno griego acaba de firmar otro contrato con Francia para 6 fragatas para 2,5 mil millones de euros!)
3. Fragatas de Francia, aviones de Alemania y hambre en Grecia.
4. 70% dependencia energética. Estamos comprando la energía muy expansiva. No más. Sí a las fuentes renovables de energía.
5. No en la economía por la educación, pero educación en la economía. Doble de los gastos para la educación.
6. Su salario se ha ido, las fragatas se hallen.
7. Grecia: 13ª en todo el mundo el gasto militar, 83ª del gasto en educación. No a las armas, sí a los libros.

Denunciemos la violencia económica

La violencia se manifiesta como la acción y efecto de despojar al otro de su intencionalidad (y, por cierto, de su libertad); como acción de sumergir al ser humano, o a los conjuntos humanos, en el mundo de la naturaleza. O sea, por la violencia se anonada la intención de otros, considerándolos objetos, prótesis de mi propio cuerpo, en cuyo caso debo "vaciar" su subjetividad totalmente (objetivizándolos) o, por lo menos, en aquellas regiones del pensar, el sentir, o el actuar que deseo gobernar de modo inmediato. Las distintas formas de violencia (física, económica, racial, religiosa, psicológica, etc.) son expresiones de la negación de lo humano en el otro.

Violencia económica.- Quien hace algo que perjudica a otros en sus legítimos derechos económicos o situación económica ejerce violencia económica. En otras palabras, cuando se atenta contra la subsistencia y nivel mínimo de vida, cuando se priva de legítimas ganancias o propiedad, etc.

A pesar de poder presentarse acompañados por otras formas de violencia, los siguientes ejemplos pueden ser vistos básicamente como casos de violencia económica: monopolización - explotación – esclavitud - defraudación - comercialización deshonesta - sobrevaluación - tasar por defecto o por exceso (según el caso) - especulación - desfalco - robo - hurto - estafa - usura - soborno - extorsión - acaparamiento - etc.

Tanto en la violencia física como económica, algunos casos se deben a incompetencia o a negligencia culposas, o a la falta de disposición para evitarlos, o al derivar recursos que pudieran evitarlos a otras áreas de interés, etc.

Hay mucho de violencia psicológica en el imponer formas de vida, de subsistencia, credos, costumbres, etc. O sea, imponer los propios modelos sobre otros por medio de la coacción, la extorsión, o la ignorancia (promovida o aprovechada). Mucho de esto se esconde bajo palabras tales como "educación," "moral y buenas costumbres," "tradición," etc.

Por último, también podríamos mencionar la violencia moral, en la que incurre quien es cómplice de cualquier forma de violencia. Esta admite varios grados, pero cualquiera que, aunque no esté directamente comprometido, consiente o no hace nada por impedir la violencia, es también responsable por ella y sus consecuencias. Dejar de ser un testigo pasivo de la violencia y comenzar a transformar las condiciones de violencia es un tema de responsabilidad moral.

La violencia se ha instalado no solo en el poder y en quienes dirigen el destino del pueblo, sino también en el interior de cada individuo, en las relaciones personales y en los diversos grupos sociales independientemente de su condición cultural ó económica.

La violencia se ha instalado en el pensar y sentir de una sociedad, que peligrosamente observa cómo avanza y se consolida la falsa idea de: “No existe solución al problema de la violencia”.

Es necesario reflexionar personalmente acerca de que “nadie puede sentirse ajeno a este problema”. No existe “la solución personal” mientras todo se derrumba a nuestro alrededor, pues, si no hay un cambio de dirección y de conducta, “lo que hoy les sucede a otros, está muy cercano de sucederme a mí”.

Es necesario entonces asumir un compromiso real frente a los problemas actuales, reflexionando en que condiciones internas y externas queremos vivir y decidiendo en que condiciones quisiéramos seguir viviendo.

Por la educación: hagámosno cargo

Amigos, lo que estamos escuchando sobre la situación de la educación es muy lamentable. Esto es algo que a los humanistas no nos sorprende. Desde hace mucho tiempo venimos alertando sobre el avance de la violencia en las escuelas y sobre el deterioro de la educación, que afecta especialmente a los barrios y poblaciones más pobres.

Hoy hay niños que comienzan a tener temor de ir a la escuela. Los estudiantes ya no van a la Universidad para formarse como persona, sino para aprobar y conseguir cuanto antes un título.
Hace 18 años, cuando los humanistas pedíamos que se destinara un 20% del Presupuesto de este país para Educación, sólo se destinaba el 10%. Hoy se destina un 6%, pero en realidad es algo menos de un 4% ya que con fondos públicos se está financiando a la educación privada, llamada concertada (que es la que hace negocio con la educación).

Los humanistas no estamos en contra de la educación privada; pero sí, de que se la subvencione con el dinero de todos cuando hay tantas carencias en el sector público. Cuando por ignorancia, intereses ocultos o mala fe se dice y se repite hasta la saciedad que la educación privada es mejor que la pública, no se dice la verdad. Llevamos años asistiendo a un proceso velado, en el que los propios responsables de defender los intereses públicos vienen detrayendo fondos y recursos de la educación pública para engordar los de la privada y así justificar su injustificable y mentirosa postura. Los humanistas defendemos la competencia, pero en igualdad de condiciones, entonces veríamos a los hipócritas que hoy hacen negocio con la educación rasgarse las vestiduras porque tienen que arriesgar su propio dinero.

Hace poco tiempo, en el interior de una librería, veía a una madre revisar los libros que compraba a su hija de 9 años, se la veía una mujer humilde que ponía cara de asombro mientras hojeaba los libros: informática, ciencias, lenguaje, matemáticas... 12 en total, me mira consternada y con impotencia me comenta que el año pasado fueron 10 y 8 el anterior. Luego, con voz apagada me dice: " y todavía no sabe leer...", " y más de la mitad de la clase tampoco sabe leer". Un caso real, vivido por quien suscribe, y que podría haber pasado en cualquier pueblo o ciudad de la vasta geografía española durante el principio del curso escolar.

Venimos constatando que este no es un caso aislado, ni el peor. Hay escuelas donde niños con 13 años leen con dificultad y nos tememos que las cosas van a ir aún peor. Si no se da un cambio de rumbo a la situación habrá más fracaso escolar, más violencia en las escuelas, una buena educación para unos pocos (los más pudientes) y un deterioro acelerado de la educación de la gran mayoría.

¿Los que nos gobiernan?... qué pena, qué lamentable, qué brutos e ignorantes. Están negociando con la educación.
Hay que exigirles, hay que recordarles que la educación no es un negocio.... Que hagan negocio con otras cosas, pero no con la educación de nuestros hijos. Esto puede tener graves consecuencias. Desatender y aislar a los jóvenes puede producir una ruptura generacional de imprevisibles resultados y esto se agrava cuando además se les cierra la posibilidad de encontrar trabajo.

Los “gobernantes” permiten que los jóvenes se adormezcan con drogas, quieren distraerlos con música y con fútbol, y dividirlos fomentando una competencia irracional entre ellos. Hay que decirlo con claridad y denunciarlo: tienen declarada la guerra contra la juventud. Para ellos, "ser joven es ser sospechoso". Esto que denunciamos hace tiempo, hoy es totalmente vigente.

En poco tiempo más van a acabar convirtiendo los colegios en cárceles donde no se eduque sino que se controle y se reprima. Los incapaces para educar reclamarán más disciplina, autoridad y sumisión. Su ceguera les llevará a activar valores morales represivos y aumentará el control hasta límites hoy impensables. Y no crean que estamos exagerando, estas cosas ya están sucediendo hoy, y curiosamente, en los países que se dicen “más desarrollados”.

Amigos, ¿la educación es un negocio? Amigos, ¿queremos más represión?

Amigos, con más disciplina, con más autoridad y más control, ¿se van van a arreglar las cosas?

Sres del gobierno, los humanistas pensamos todo lo contrario:
Queremos progresiva liberación, una educación en la tolerancia, en la tolerancia religiosa e ideológica. Queremos que la educación llegue a ser algo muy importante: queremos humanizar la educación.

¿Y los profesores, y los maestros?, ¿en qué condiciones viven? Todos sabemos que es el sector que pide antes la jubilación anticipada y también el que tiene porcentajes más altos de desequilibrios síquicos. Ellos sufren el choque de lo inoperante de los planes de educación con la experiencia directa del contacto humano con los alumnos. ¿Quién puede quedar insensible ante esta situación? Desde luego los humanistas no. ¿Y ustedes, amigos?
Lo que está fracasando es un tipo de educación, con unos valores y un modelo de sociedad caduco que no tiene en cuenta al ser humano. La educación no es un hecho aislado, está dentro del contexto social y es un reflejo de él:
Hay violencia en las escuelas, porque hay una educación violenta y porque hay un sistema violento.
Hay una educación que se deteriora porque a la gente se le está deteriorando su calidad de vida.
Hay una educación inhumana, porque hay un sistema con esas características de irracionalidad que en vez de ser útil y servir a la gente, hace lo contrario, se aprovecha de ella, la utiliza.

El sistema (quienes lo dirigen y se benefician de el) es el responsable de todo este desastre al presionar directa o indirectamente barriendo cualquier cosa que vaya en contra de sus intereses económicos.

Muchas personas sensatas se preguntarán: ¿Cómo es posible que los gobernantes no se den cuenta que lo más importante para un pueblo es la educación y la salud? Así es, no se dan cuenta, y su insansatez no podrá cambiar mientras esos irresponsables estén al servicio de la banca y del poder económico.

Los humanistas queremos que las cosas cambien. Los humanistas vamos a hacer para que las cosas cambien radicalmente. Los humanistas tenemos un gran proyecto: "humanizaremos Canarias", "humanizaremos España" y "humanizaremos la Tierra".

Ellos nos querrán confundir y dirán cosas como esta:
Es que el índice de plusvalía del coeficiente de caja en la inversión de los valores acumulados de la renta del capital retroactivo del porcentaje del IPCDFTGHI es más importante que la educación. Destinarán gran cantidad de recursos para mejorar su imagen con algún show, llámese boda, o expo o cosas así, pero no atenderán a los temas importantes: el paro, la vivienda, la salud…

Pero amigos ¡cuidado! pues la estupidez pueden tratar de contagiárnosla. A ellos no les interesa que la gente sepa, tenga conocimiento y capacidad. No, cuanto más ignorantes y aborregados más fácilmente manipulables.

Frente a todo esto los humanistas queremos destacar la función de los educadores, llevarla al más alto valor social. Que sean los mejor retribuidos, considerados, cuidados, atendidos y dotados de medios, pues ellos son los que educan a las nuevas generaciones, en manos de ellos está parte de nuestro futuro.

¿QUE HACER?

No sólo tenemos que denunciar cosas, hemos de poner en marcha acciones que contrarresten esta situación. Los profesores, los padres, los alumnos, también las organizaciones, unámonos y construyamos una fuerza social en marcha que compense y desvíe hacia otra dirección a tanta irracionalidad. Tomemos una postura activa y comprometida, desde dentro, con nosotros mismos. Y hagámoslo claramente y de forma manifiesta. Unámonos. La desunión es nuestra debilidad.

NATIONAL GEOGRAPHIC pronosticó 2006 futuro terremoto en CHILE 2010 pero fue censurado

Elaborado en el 2006 por la National Geographic en el programa se vaicinó un próximo desastre en el país, Geographic sureño. El gobierno chileno prohibió la difusión del filme por el Panico que podría causar que en la población.

La proyección del monstruo: la guerra y la violencia sagrada del imperio. Álvaro Zárate. 27/02/2010

A mis ancestros les robaron hasta el alma. Hace ya 500 años en el mayor genocidio que la historia puede reconocer, en una Conquista: guerra muerte destrucción es el himno que se oyó, al soldado y al Señor la Conquista éxito, vinieron a cambiar nuestros sueños por la fe, nuestro oro por tener un Dios y un Rey a quien seguir, A mis antepasados los encerraron en las minas de plata para acabar con su memoria y su cultura. A mis bisabuelos los convirtieron en pongos de las haciendas, en sirvientas de los patrones. A mis abuelos los utilizaron en una pelea y una guerra que no era la suya: la Guerra Federal y la Guerra del Chaco entre aymaras quechuas bolivianos y guaraníes paraguayos, quienes peleaban por los intereses del Imperio, luego conquistaron con sus vidas la Reforma Agraria y el voto universal. Mis padres reconquistaron aun a costa de sus vidas la Democracia, logrando restituir un Estado de Derecho, que después los aniquilo por la Violencia Legal de Estado en octubre de 2003. Resistimos y nos Rebelamos y aunque nunca quisimos ser como ellos, Ahora pedimos que nunca mas se conquiste a un pueblo jamás… [Leer +]

Vídeo canción "La democracia, por fin, llegará inclusive a los EEUU", de Leonard Cohen

http://www.youtube.com/watch?v=OETwbVBPI1U

Acerca de lo humano

Una cosa es la comprensión del fenómeno humano en general y otra muy diferente es el propio registro de la humanidad del otro. Estudiemos la primera cuestión, es decir: la comprensión del fenómeno humano en general. Si se dice que lo característico de lo humano es la sociabilidad o el lenguaje, o la transmisión de experiencia, no se define cabalmente lo humano, por cuanto en el mundo animal (aunque desarrollado elementalmente), encontramos todas esas expresiones. Observamos reconocimientos químicos de organismos de la colmena, el cardumen o la manada, y atracciones o rechazos consecuentes. Existen organizaciones huéspedes, parásitas y simbióticas en las que reconocemos formas elementales de lo que luego veremos peraltado en algunas agrupaciones humanas... También encontramos una suerte de «moral» animal y resultados sociales punitivos para los transgresores, aun cuando desde afuera de esas conductas, se las pueda interpretar por los instintos de conservación de la especie, o por una imbricación de reflejos condicionados e incondicionados. El rudimento técnico tampoco es ajeno al mundo animal, ni los sentimientos de afecto, odio, pena y solidaridad entre miembros de un grupo, o entre grupos, o entre especies. Y bien, ¿qué define a lo humano en cuanto a tal?, lo define la reflexión de lo histórico-social como memoria personal. Todo animal es siempre el primer animal, pero cada ser humano es su medio histórico y social, y es, además, la reflexión y el aporte a la transformación o inercia de ese medio. El medio para el animal, es el medio natural. El medio para el ser humano, es el medio histórico y social, es transformación del mismo y, por cierto, es adaptación de lo natural a las necesidades inmediatas y a las de más largo plazo. Esta respuesta diferida del ser humano frente a los estímulos inmediatos, este sentido y dirección de su obrar respecto de un futuro calculado (o imaginado), nos presenta una característica nueva frente al sistema de ideación, de comportamiento y de vida de los exponentes animales. La ampliación del horizonte temporal de la conciencia humana permite a ésta retardos frente a los estímulos y ubicación de éstos en un espacio mental complejo, habilitante para el emplazamiento de deliberaciones, comparaciones y resultantes fuera del campo perceptual inmediato. En otras palabras: en el ser humano no existe «naturaleza» humana, a menos que esta «naturaleza» sea considerada como una capacidad diferente a la animal, de moverse entre tiempos fuera del horizonte de percepción. Dicho de otro modo: si hay algo «natural» en el ser humano, no es en el sentido mineral, vegetal o animal, sino en el sentido de que lo natural en él es el cambio, la historia, la transformación. Tal idea de cambio no se aviene convenientemente con la idea de «naturaleza» y por ello preferimos no usar esta última palabra como se ha venido haciendo y con la cual se han justificado numerosas deslealtades hacia el ser humano. Por ejemplo: porque los nativos de un lugar eran diferentes a los conquistadores de otro lugar, fueron llamados los «naturales» o aborígenes. Porque las razas presentaron algunas diferencias morfológicas o rudimentarias, fueron asimiladas a diferentes naturalezas dentro de la especie humana y así siguiendo. De ese modo, existía un orden «natural» y cambiar ese orden era un pecado contra lo establecido de un modo definitivo. Razas distintas, sexos distintos, posiciones sociales distintas, estaban establecidas dentro de un orden supuestamente natural, que debía conservarse de modo permanente. Así es que la idea de naturaleza humana sirvió a un orden de producción natural, pero se fracturó en la época de la transformación industrial. Aún hoy quedan vestigios de la ideología zoológica de la naturaleza humana, en la Psicología, por ejemplo, en la cual todavía se habla de ciertas facultades naturales como la «voluntad» y cosas semejantes. El derecho natural, el Estado como parte de la naturaleza humana proyectada, etc., no han aportado sino su cuota de inercia histórica y de negación de la transformación. Si la copresencia de la conciencia humana trabaja gracias a su enorme ampliación temporal, y si la intencionalidad de aquella permite proyectar un sentido, lo característico del ser humano es ser y hacer el sentido del mundo. Como se dice en Humanizar la Tierra: «Nombrador de mil nombres, hacedor de sentidos, transformador del mundo... tus padres y los padres de tus padres se continúan en ti. No eres un bólido que cae, sino una brillante saeta que vuela hacia los cielos. Eres el sentido del mundo y cuando aclaras tu sentido, iluminas la Tierra. Te diré cuál es el sentido de tu vida aquí: Humanizar la Tierra. ¿Qué es humanizar la Tierra?. Es superar el dolor y el sufrimiento, es aprender sin límite, es amar la realidad que construyes... » Bien, estamos a una gran distancia de la idea de naturaleza humana. Estamos en lo opuesto. Quiero decir, si lo natural había asfixiado lo humano, merced a un orden impuesto con la idea de lo permanente, ahora estamos diciendo lo contrario: que lo natural debe ser humanizado y que esta humanización del mundo hace del hombre un creador de sentido, de dirección, de transformación. Si ese sentido es libertador de las condiciones supuestamente «naturales» de dolor y sufrimiento, lo verdaderamente humano es lo que va más allá de lo natural: es tu proyecto, tu futuro, tu hijo, tu brisa, tu amanecer, tu tempestad, tu ira y tu caricia. Es tu temor y es tu temblor por un futuro, por un nuevo ser humano libre de dolor y sufrimiento. Estudiemos la segunda cuestión, es decir: el propio registro de la humanidad en otros. En tanto registre del otro su presencia «natural», el otro no pasará de ser una presencia objetal, o particularmente animal. En tanto esté anestesiado para percibir el horizonte temporal del otro, el otro no tendrá sentido más que en cuanto para-mí. La naturaleza del otro será un para-mí. Pero al construir al otro en un para-mí, me constituyo y me alieno en mi propio para-sí. Quiero decir: «Yo soy para-mí» y con esto cierro mi horizonte de transformación. Quien cosifica se cosifica, y con ello cierra su horizonte. En tanto no experimente al otro fuera del para-mí, mi actividad vital no humanizará al mundo. El otro debería ser a mi registro interno, una cálida sensación de futuro abierto que ni siquiera termina en el sin sentido cosificador de la muerte. Sentir lo humano en el otro, es sentir la vida del otro en un hermoso multicolor arco iris, que más se aleja en la medida en que quiero detener, atrapar, arrebatar su expresión. Tú te alejas y yo me reconforto si es que contribuí a cortar tus cadenas, a superar tu dolor y sufrimiento. Y si vienes conmigo es porque te constituyes en un acto libre como ser humano, no simplemente porque has nacido «humano». Yo siento en ti la libertad y la posibilidad de constituirte en ser humano. Y mis actos tienen en ti mi blanco de libertad. Entonces, ni aun tu muerte detiene las acciones que pusiste en marcha, porque eres esencialmente tiempo y libertad. Amo, pues, del ser humano su humanización creciente. Y en estos momentos de crisis, de cosificación, en estos momentos de deshumanización, amo su posibilidad de rehabilitación futura. Silo. TORTUGUITAS. BUENOS AIRES, ARGENTINA, 01/05/83 Link al Video Sentir lo Humano http://imaginatuvuelo.blogspot.com/

La arcilla del cosmos*

Cuando la superficie de este mundo comenzó a enfriarse, llegó un precursor y eligió el modelo de proceso que habría de autosostenerse. Nada le resultó de mayor interés que planear una matriz de n posibilidades progresivas divergentes. Entonces, creó las condiciones de la vida.

Con el tiempo, los trazos amarillentos de la atmósfera primitiva fueron virando hacia el azul y los escudos protectores comenzaron a funcionar dentro de rangos aceptables.Más adelante, el visitante observó los comportamientos de las diversas especies. Algunas avanzaron hacia las tierras firmes y tímidamente se fueron acomodando a ellas, otras retrocedieron nuevamente a los mares. Numerosos engendros de distintos medios sucumbieron o siguieron su transformación abierta.

Todo azar fue respetado hasta que al fin se irguió una criatura de medianas dimensiones animales capaz de ser absolutamente discente, apta para trasladar información y almacenar memoria fuera de su circuito inmediato.Este nuevo monstruo había seguido uno de los esquemas evolutivos adecuados al planeta azul: un par de brazos, un par de ojos, un cerebro dividido en dos hemisferios.

En él casi todo era elementalmente simétrico como los pensamientos, sentimientos y actos que habían quedado codificados en la base de su sistema químico y nervioso. Aún llevaría algún tiempo la amplificación de su horizonte temporal y la formación de las capas de registro de su espacio interno. En la situación en que se encontraba, escasamente podía diferir respuestas o reconocer diferencias entre la percepción, el sueño y la alucinación. Su atención era errática y, por supuesto, no reflexionaba sobre sus propios actos porque no podía captar la naturaleza íntima de los objetos con los que se relacionaba.

Su propia acción era vista con referencia a los objetos táctilmente distanciados, y mientras se siguiera considerando simple reflejo del mundo externo no podría abrir paso a su intención profunda capaz de mutar su propia mente. Atrapando y huyendo había moldeado sus primeros afectos que se expresaban por atracción y rechazo, modificándose muy lentamente esa bipolaridad torpe y simétrica esbozada ya en las protoespecies. Por ahora su conducta era demasiado previsible, pero llegaría el momento en que autotransformándose daría un salto hacia la indeterminación y el azar.Así, el visitante esperaba un nuevo nacimiento en esa especie en la que había reconocido el temor ante la muerte y el vértigo de la furia destructiva.

Había presenciado cómo esos seres vibraban por la alucinación del amor, cómo se angustiaban por la soledad del Universo vacío, cómo imaginaban su futuro, cómo luchaban por descifrar la huella del comienzo en la que fueran arrojados. En algún tiempo, ésta especie hecha con la arcilla del cosmos emprendería el camino para descubrir su origen y lo haría andando por caminos imprevisibles.

*Fragmento de el libro "El día del león alado" - Silo

Fundación Roberto Rivadeneyra: VELADA POR LA VIDA Y LA SALUD

Ver videonoticia: Negligencia médica contra Roberto Rivadenyra (reportaje exclusivo Telepaís)

Roberto, murió a causa de una negligencia médica, la vida se le arrebató de la manera más irresponsable e injusta, Roberto nos mostró que existe un problema, Roberto nos llenó de luz y entendimiento en todo momento hasta que abandonó su cuerpo, Roberto traduce las virtudes de lo suave y verdadero del alma humana, él nos va inspirando a que lo mejor de nosotros se exprese en el mundo y en coherencia con ello seguimos su camino. Es por eso que nosotros inspirados por Roberto queremos actuar de manera coherente y no violenta, Roberto murió a causa de una negligencia médica y como él muchas más personas.

Estas son sus palabras que venian en el facebook y este es un videito...Espero que os guste.

No eres todo lo que haces... No veas solo afuera... Hay algo dentro de ti que te inspira a pensar, sentir y actuar... no creas que por que has logrado algo más que alguien eres mejor... no hay mejor, ni peor en definitiva.. . toda acción es un proceso que nos va guiando hacia lo mejor de cada uno de nosotros o no... la vida se constituye y cobra sentido no por logros, sino por actos de unidad y contradicción. .. y mira que la vida es un maravilloso andar en la que uno siempre puede transformarse y humanizar!!!

Ver videonoticia: Negligencia médica contra Roberto Rivadenyra (reportaje exclusivo Telepaís)

Réquiem por tres afganos y un colombiano

Hoy han vuelto a llegar a España malas noticias desde Afganistán. Combatientes afganos han matado a un colombiano y han herido gravemente a otro compatriota suyo y a un español, todos ellos enviados a la guerra por el Gobierno de España. Las tropas enviadas por el Gobierno han acabado, a su vez, con tres afganos.

Cuatro muertos más que lamentar en un incidente violento ocurrido en ese lejano país al que hemos ido con nuestras máquinas de matar sin que nadie nos invitara.

Nadie se acordará de los afganos muertos. Según el Ministerio de Defensa, cometieron un atentado. No sabemos si también lo llamarían atentado si el tanque fuera afgano, estuviera transitando por la Puerta del Sol de Madrid y el que hubiera puesto la mina para destruirlo fuera un cabo primero de la Legión. Ojalá no tengamos que averiguarlo nunca. Pero como esto es un “atentado”, los afganos muertos son terroristas y, por ello, no merecen ni ser mencionados en el comunicado del Miniesterio. Para el Gobierno español no existen. Son el enemigo. El enemigo cuya tierra hemos invadido, pero, al fin y al cabo, el enemigo.

Al joven colombiano John Felipe sí le mencionan en el comunicado de prensa. Dan su graduación, edad, nacionalidad y destino. Durante unos días será noticia. Carme Chacón ya partió para Afganistán. Hará declaraciones sentidas y quizá llore, pondrá una medalla en el féretro del chico y solicitará una pensión para la familia de John. Carme no puede permir que la moral de la tropa decaiga. Es necesario que los soldados perciba nque el mando está con ellos. Pero, tras dos semanas, John Felipe pasará al olvido, como pasaron Jorge Arnaldo, Germán, Stanley, Idoia, Cristo, Christian, Rubén y otros muchos. A nadie le importará lo sucedido y su memoria correrá la misma suerte que la de los tres afganos abatidos hoy. Son carne de cañón. Y, como en España escasea, la importamos de fuera. Ecuador, Colombia o Perú son buenos proveedores: países con muchos jóvenes necesitados dispuestos, por unos pocos euros, a sacrificar sus vidas o sus conciencias en esta guerra que tan ajena les resulta.

Mientras tanto, un Zapatero, en el que ya no reconocemos al que se manifestara contra la guerra de Irak, organiza con el flamante Premio Nobel de la Paz, Barack Obama, el envío de otros quinientos soldados más a morir o a matar.

Disculpenme, amigos, si hoy no soy capaz de encontrar unas palabras de esperanza o de optimismo para cerrar mi reflexión, pero el dolor, la pena, el asco y la impotencia me invaden. Espero que puedan entenderlo.

Javier Sampedro

Publicado en su blog: http://javiersampedro.blog.com/

¡¡¡RETIRADA DE LAS TROPAS DE LOS TERRITORIOS OCUPADOS!!!

Violeta cortometraje animado

Violeta es real, la manta de recuerdos también existe y es la manifestación física de miles de mujeres, víctimas de la tiranía e indiferencia del conflicto armado colombiano. Cortometraje animado producido para el CEDHUL, en técnicas tradicionales de 2d. Animación y puesta en escena de Alejandro Riaño. Composición y postproducción de Alejandra Monsalve. Hoy podemos contar esta historia gracias a las investigaciones de Laura Badillo y Viviana Bohorquez. Guión de Paola Esteban. Diseño sonoro de Francisco Lozano. Narrado por Camila Peroni. Dos meses de intenso trabajo y una gran experiencia. Producido por EnPánico! estudio de animación, diseño de personajes Malo Skwichi! http://www.enpanico.com/

Acerca de la atención - Silo

En una época de fuerte hipnosis como esta, la atención es un arma formidable para contrarrestar la influencia del sistema, para descubrir sus puntos débiles y elaborar puntos de vista y planteamientos esclarecedores. Nuestra gente tiene que hacer un esfuercito en esa dirección. Es un gran poder el conocimiento de uno mismo. Aumenta la reversibilidad, disminuye la hipnosis, permite decidir. El tema fundamental es la atención. Veo televisión y estoy atento; se que estoy atento. Y el problema con la atención dirigida, el problema para ellos, es que no pierdo mi referencia, no soy chupado por las solicitudes sensoriales que se me presentan. Cuando la atención es solicitada por los estímulos en los sentidos, hablamos de una atención maquinal. Hay otro tipo de atención. Frente a muchos estímulos, voy a aquellos que coinciden con mis intereses. Esa atención es mas vigílica aunque igualmente mecánica. Esas conductas y aspiraciones que ni siquiera han sido revisadas en mi, me llevan mecánicamente a esos estímulos. Tanto un tipo de atención como el otro no están movidos por un genuino control. No se sabe qué se está haciendo. Existe otra forma de atención: La atención dividida en la que se atiende a dos estímulos simultáneamente. En algunos oficios sucede esto, luego se mecaniza. Por ejemplo: El chofer de un bus que además de atender el manejo está cobrando boletos, dando vuelto, etc. Otra forma es la atención dirigida. Podemos hacer muchas prácticas con la atención dirigida y lo que lograremos es una mayor comprensión, es solo un testeo. Comprenderemos que la atención es muy elástica, que admite distintas formas. Pero no podemos llevarlo mas allá del testeo, de no ser así, nos producirá fatiga y "sayonara", porque nos exige mucho esfuerzo no obtenemos los beneficios proporcionales al esfuerzo invertido, los testeos nos permiten simplemente comprender. Al practicar la atención dirigida descubrimos que la reversibilidad, juega con mayor fluidez. Es entonces bastante difícil que nos traguemos el anzuelo. No somos tan susceptibles a la sugestión y tan vulnerables, porque tenemos nuestro centro en nosotros mismos. En los estados de hipnosis hay pérdida de referencias y no existe el cotejo. Nos atrapan los valores establecidos y aceptados. Lo mismo ocurre con el sueño. En la vida cotidiana la sugestión de la imagen de la prensa, la TV, es fuerte y si no hay con que cotejar todo eso es aceptado, estás sometido a ese gran campo de influencia. La capacidad de reversibilidad y autocrítica disminuye considerablemente. Quien no se conoce a sí mismo no puede hacer autocrítica. No tiene cómo cotejar. No hay reversibilidad y no puedes salir de ese campo de influencia. Con reversibilidad puedes ir a discreción y a gusto en una dirección u otra. Conforme se pone en juego la atención, se pone en juego la perspectiva, la mirada, la ubicación frente a la cosa. Si recordáramos momentos en que paseábamos nuestra atención, momentos en que sentimos una gran fuerza interna, nos serviría mucho practicar una técnica de atención. Si lo hiciéramos ahora, estamos atendiendo, nos registramos a nosotros mismos, dónde nos sentimos emplazados, dónde estamos, con suavidad, obtendríamos registro de una mirada bastante mas clara. Y si mantuviéramos la actitud y lográramos un registro de mayor potencia, lograríamos frecuentemente un comportamiento mental diferente, una conducta tiene su rédito en la reversibilidad, la critica y si nos auto-observamos, veremos a nuestro alrededor un comportamiento mental potente. Si pudiéramos convertir en valor psicológico ese estado, la atención dirigida, que es estar centrado frente a las cosas, creo que tendría rédito, registraríamos una mayor claridad de ideas, una mayor inteligencia, notaríamos un interesante cambio. Sin forzamiento, es una conducta mental que se puede asumir. Se trata de una atención dirigida cuyo centro de gravedad es el que mira, la mirada. Produce un funcionamiento mental diferente, una perspectiva diferente. Es una actitud de disponibilidad inmediata, una atención muy disponible, te interesas por cualquier cosa. Todo es interesante porque la atención es la que está trabajando. No hay atención válida sin acción válida. No puede haber acción reflexiva si no hay reflexión sobre la acción. Si no sabe lo que está haciendo mientras lo hace, o si no sabe que está escuchado, ni escucha, no puede haber acción reflexiva si no se sabe qué se está haciendo. Es un comportamiento mental no natural. Es una intencion de poner la cabeza de otro modo. El valor de asumir un determinado comportamiento mental. Existe un registro diferente cuando se ha valorizado este comportamiento mental en el que, el que hace, se tiene como referencia, como perspectiva. No lo conviertas en una práctica, conviértelo en algo interesante de tu actitud mental. Es un re-enfoque de lo que sabemos: cuando estés despierto, debes estar bien despierto. Hay un comportamiento mental que es mucho mas valioso que el comportamiento mental dado. Hay registros muy potentes, de fuerza interna. Si se obtienen buenos resultados uno se engolosina, a uno le gusta andar así. Nos hace fuertes, reversibles, críticos, reflexivos y autocríticos. Es un comportamiento mental que puede llegar a ser un comportamiento mental cotidiano. Y no es el comportamiento mental de la gente en general. Se trata de una atención dirigida suave, no forzada, el forzamiento no nos conviene, nos resta fuerza. Es una atención apercibida, es una conducta. Te va a permitir llevar el ojo, si quieres llevarlo, te va a dar fuerza, reversibilidad y crítica. Si es que a uno le interesa la libertad. Potrerillos, 10 de setiembre de 1989 Link video test de atencion http://imaginatuvuelo.blogspot.com/

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Testimonio sobre tramo de Oriente Medio de la Marcha Mundial

Entrevista a Eduardo Gozalo, coordinador del tramo de Oriente Medio de la Marcha Mundial por la Paz y la No violencia

Intencionalidad en la Evolución Humana y Universal

La historia evolutiva de nuestro Universo, desde su origen hasta el momento actual,nos muestra un proceso de ascenso espiralado donde energía, materia y vida avanzan hacia formas cada vez más complejas en ciclos progresivamente acelerados. La coherencia y actualidad de esta concepción está sustentada por teorías y datos experimentales de las últimas décadas en los campos de la mecánica cuántica,astronomía, astrofísica, biología, antropología y sinergética (teoría del caos,autopoiesis). En nuestra opinión, asistimos hoy al nacimiento de un nuevo paradigma cosmogónico capaz de sustentar el desarrollo de la civilización humana en los siglos que vendrán. Especialmente, si en el proceso de modelación en marcha se incluyen los conocimientos y la experiencia de la psicología profunda y la fenomenología trascendental. Los trabajos en estos campos de K.Jung, E.Husserl, R.May, S.Grof,E.Torchinov y Silo, tienen carácter fundamental. En el contexto de esta nueva visión del mundo, quisiéramos considerar brevemente algunos puntos que, desde nuestro punto de vista, merecen atención.Primera cuestión: la evolución del Universo, la vida, el ser humano, son producto de la casualidad o de la intencionalidad? El concepto de casualidad no necesita de definiciones complejas. Según nos dice el diccionario, casualidad es un "fenómeno o circunstancia inesperado". ¿Se puede pensar, por ejemplo, que es una simple casualidad que los elementos químicos pesados surgieran en el transcurso de la evolución de las estrellas? Como advierte con justeza A. Panov en su artículo sobre el Multiverso: "Si el nivel de energía de 7.65 MeV en el núcleo de carbono no se hubiera dado, los elementos químicos pesados nunca hubieran sido sintetizados en nuestro Universo y el surgimiento de la vida no hubiera sido posible. Tal hecho, que de un nivel casual de energía dependa en adelante tanto,resulta completamente increíble". Y seguramente lo mismo puede decirse respecto de la conformación de los átomos a partir de nucleones y electrones libres en el plasma primordial, de la formación misma de las estrellas, del surgimiento de la vida, del ser humano... O sea, frente a cada momento decisivo, cuando en el proceso se produce una bifurcación, una elección entre alternativas y comienzo de un nuevo ciclo evolutivo... resulta increíble que todo sea producto de la casualidad. En lo que hace al concepto de "intencionalidad", se lo puede encontrar ya en los filósofos de la antigua Grecia. Aristóteles decía: "Lo que se presenta a nuestros ojos es una "intentio" del alma". La escolástica, retomando a Aristóteles, utilizó también este concepto. Y a finales del siglo XIX es Brentano quien lo introduce en la psicología occidental. Según Brentano, la conciencia se define por el hecho mismo de ser intencional, direccionada hacia algo, mostrando algo ubicado fuera de ella misma, o sea, presupone un objeto. De tal modo,la intencionalidad otorga significados a la conciencia, dándole sentido. Pero es Husserl, discípulo de Brentano, con quien el estudio de la intencionalidad adquiere un carácter estricto, en sus "Ideas acerca de una fenomenología pura" y sus "Meditaciones cartesianas". El consideraba que la conciencia no existe en un vacío subjetivo, sino que es siempre "conciencia de algo". La conciencia no sólo no puede ser separada del mundo de sus objetos, sino que ella misma constituye ese mundo. De acuerdo a la concepción husserliana, no es posible comprender cómo esta construida la realidad, sin comprender a fondo la intencionalidad de la conciencia que construye dicha realidad. Como afirma Silo en la presentación de su libro "Contribuciones al Pensamiento", es Husserl quien "abre el camino de la independencia del pensar respecto de la materialidad de los fenómenos". El psicólogo americano R. May define etimológicamente a la "intencionalidad" como movimiento en dirección a algo, inclinación, tendencia. En este concepto, lo central es la partícula "tend", que significa inclinarse, dirigirse hacia. "Nuestra acción – escribe May – no es sólo resultado de excitaciones provenientes del pasado; nos movemos "en dirección a" algo. Por otra parte, esta palabra significa también "ocuparse de". Nos ocupamos de nuestros seres queridos, de nuestro trabajo, dirigimos nuestra atención a nosotros mismos. En uno y otro caso se manifiesta nuestra inclinación, tendencia". May da un sencillo ejemplo de la vida cotidiana: "Sobre la mesa hay una hoja de papel. Si yo me preparo para escribir algunas notas en la hoja, entonces veré la hoja desde el punto de vista de su limpieza: ¿ya está escrita o no? Si mi intención consiste en construir con esa hoja un avioncito de juguete para mi nieto, veré la hoja desde el punto de vista de su consistencia. Si en cambio, me preparo para dibujar en ella, entonces veré la rugosa textura del papel invitando a mi lápiz y prometiendo hacer mis líneas más interesantes. En cada caso se trata de la misma hoja de papel y yo soy siempre la misma persona que reacciona ante ella. Pero sin embargo veo tres hojas de papel completamente diferentes. Claro que no corresponde aquí hablar de "distorsión": es sencillamente un ejemplo de la infinita diversidad de sentidos que puede tener para nosotros esta conjunción de estímulo y respuesta. La intención es direccionamiento de la atención de la persona hacia algo. Así, la percepción es dirigida por la intencionalidad". Del mismo modo, a poco de recurrir a la propia experiencia y reflexionar sobre ella, podemos decir que el recuerdo, la imaginación, el comportamiento, son también dirigidos por la intencionalidad. Por su parte, Silo (seudónimo literario del pensador latinoamericano Mario Rodríguez Cobos), considera que "la conciencia es intencionalidad" y subraya la "actividad de la conciencia, capaz de transformar al mundo y a sí misma de acuerdo a su intencionalidad", "el primado del futuro sobre la situación actual". "Es la imagen y representación de un futuro posible y mejor – escribe Silo - lo que permite la modificación del presente y lo que posibilita toda revolución y todo cambio. Por consiguiente, no basta con la presión de condiciones oprimentes para que se ponga en marcha el cambio, sino que es necesario advertir que tal cambio es posible y depende de la acción humana. Esta lucha no es entre fuerzas mecánicas, no es un reflejo natural, es una lucha entre intenciones humanas". En nuestra visión, intencionalidad, apertura, espacialidad y temporalidad de la conciencia son conceptos claves para explicar la estructura de la vida humana, para describir los fenómenos tanto del mundo interno como del medio que rodea al ser humano. Por supuesto existen otras miradas en este tema, diametralmente opuestas a la mencionada, según las cuales del ser humano nada depende, todo está predeterminado, impuesto, o por las condiciones naturales, o por los designios de una entidad superior... Pero no creo que sea necesario aquí detenerse en estas consideraciones. También nos encontramos habitualmente conque, al pronosticar los posibles escenarios de la humanidad a futuro, se plantea la cuestión de cuál escenario es más probable y cuál menos probable. Como si la resolución de estas alternativas fuera un problema de la estadística, independientemente de nuestra actitud respecto de ese futuro. La visión del Humanismo Universalista acentúa el rol creciente de la intencionalidad humana en el proceso evolutivo planetario; su rol decisivo frente a cada punto de bifurcación histórico. Desde nuestra mirada, es la intención de superar el dolor y el sufrimiento, de superar los límites espacio-temporales impuestos por el propio cuerpo, lo que da impulso y dirección a la acción humana. Pero desde el comienzo hemos planteado el tema de la intencionalidad no sólo en relación con la evolución humana. El paralelo es evidente: la tendencia, el "movimiento hacia", el "impulso hacia", pueden observarse claramente a lo largo de todo el proceso evolutivo de nuestro Universo. En su obra, Silo va más allá de los límites del individuo, de lo humano, y se refiere a "una Intención evolutiva que da lugar al nacimiento del tiempo y a la dirección de este Universo. Energía, materia y vida evolucionan hacia formas cada vez más complejas". Y explica así su concepción: "Cuando la materia se comienza a mover, nutrir y reproducir, surge la vida. Y la materia viviente genera un campo de energía al que tradicionalmente se ha llamado "alma". El alma, o doble energético, actúa en el interior y alrededor de los centros vitales de los seres animados. Los seres vivos se reproducen y en ese acto pasa, a través de las células en fusión, el campo energético que configura un nuevo ser totalmente independiente". "La evolución constante de nuestro mundo ha producido al ser humano, también en tránsito y cambio, en el que se incorpora (a diferencia de otras especies) la experiencia social capaz de modificarlo aceleradamente. El ser humano llega a estar en condiciones de salir de los dictámenes rigurosos de la Naturaleza, inventándose, haciéndose a sí mismo física y mentalmente". En toda la evolución humana puede observarse una permanente tendencia a la ampliación del grado de libertad. El profesor A.Nazaretián denomina a este proceso "tendencia histórica continua de alejamiento de lo natural". Observando el proceso humano vemos cómo, desde una total dependencia de los antepasados a las condiciones naturales del medio ambiente, el hombre, en su camino de ascenso espiralado, fue logrando progresivamente el dominio del fuego, la energía, los procesos físico-químicos y los procesos biológicos. Así hasta hoy, cuando no sólo ha aprendido a producir y controlar reacciones nucleares (del tipo de las que se producen en el núcleo de las estrellas), a controlar el clima, los procesos de producción y reproducción artificial de la vida; sino que se prepara para la manipulación de los códigos genéticos, la transformación de su cuerpo y de su estructura psíquica, la independización de los procesos síquicos respecto de la prótesis física natural... Un salto formidable hacia la indeterminación y la libertad. Aquí es oportuna la segunda cuestión: ¿qué hacer en esta situación? ¿Cuál es la elección a la que se enfrenta el ser humano en el actual punto de bifurcación histórico? El enorme potencial tecnológico con que la humanidad cuenta hoy convierte en posible la eliminación total de la vida en el planeta. La posibilidad de un escenario de catástrofe es más real que nunca. En estas condiciones, a nuestro parecer, la tarea de resistir la violencia en todas sus formas se convierte en un imperativo de la época; resistir no solo la violencia física, religiosa o racial, sino también la violencia económica, sexual, psicológica y moral. En las condiciones actuales, la elección intencional de cada ser humano se convierte en decisiva para el destino de la especie: ¿aplicar la violencia o resistir a la violencia? Y no sólo la violencia que nos llega desde el medio, sino también la violencia que surge de nuestro interior. En poco tiempo más, los recursos verdaderamente valiosos del planeta no serán ya los recursos naturales, energéticos, tecnológicos; ni siquiera lo serán recursos intangibles como la información o el conocimiento. En un futuro muy cercano, lo más valioso, como garantía de supervivencia y avance de la civilización humana hacia un nuevo estadio evolutivo, será la bondad. En este sentido, más que oportuna es la sugerencia de Silo, en su intervención del 7 de mayo de 2005 en La Reja, provincia de Buenos Aires, cuando propone: "En algún momento del día o de la noche, aspira una bocanada de aire e imagina que llevas ese aire a tu corazón. Entonces, pide con fuerza por ti y por tus seres más queridos. Pide con fuerza para alejarte de todo aquello que te trae contradicción; pide porque tu vida tenga unidad". Linea del tiempo primera parte Linea del tiempo segunda parte Linea del tiempo tercera parte Linea del tiempo cuarta parte www.imaginatuvuelo.blogspot.com

Videos del Acto final de la Marcha Mundial por la paz y la no violencia

Resumen de las jornadas en Punta de Vacas del 2 al 6 de Enero de 2010 con motivo del final de la Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia y del relanzamiento de los organismos del Movimiento Humanista.

Parque de estudio y reflexión de Punta de Vacas (Argentina). 2 de enero de 2010

VAMOS TODO MUNDO" Tema musical para a Marcha Mundial Pela Paz e Não-Violência
Iniciativa del músico brasileño MADAN que reunió más de 30 artistas para producir y grabar "Vamos Todo Mundo" ("Vamos todos"), en adhesión a la Marcha Mundial por la Paz y la No-Violencia.

CLIP Marcha Mundial pela Paz

Composição: letra de Paulo Flexa e música de Madan © 2009

Intérpretes: Adriana Mezzadri, Adyel Silva, Ana Rita Simonka, Anaí Rosa, Cristina Torres, Dhara, Edvaldo Santana, Filó Machado, Ione Papas, Jane Mara, Jarbas Mariz, Léo Tomaz (Valionel), Lula Barbosa, Madan, Maga Lieri, Mara Melges, Maria Diniz, Mirianês Zabot, Mona Gadelha, Nancy Macedo, Paulo Flexa, Rodolfo Souza Dantas e Sandra Vianna.

Gravados no estúdio FrequênCia Rara, São Paulo, Brasil, setembro, 2009

Produção, direção musical e mixagem: Mauricio Grassmann e Madan

Arranjo: Madan e DUOFEL
DUOFEL Fernando Melo (violão de 12 cordas: base e solo) e Luiz Bueno (violão de nylon e zig-zum)

Gravado por Edu Carvalho no Fine Music Estúdio, São Paulo, Brasil, agosto de 2009

Músicos:

Drizz Colours bateria
Lennon Fernandes baixo e meia-lua

Gravado por Lennon Fernandes no Docestúdio, São Paulo, Brasil, agosto de 2009

Tony Babalú guitarras
Mauricio Grassmann órgão Hammond
Ana Rita Simonka vocalises e derbak

Gravação, edição e masterização por Mauricio Grassmann
no estúdio FrequênCia Rara, São Paulo, Brasil, setembro de 2009

Spot Marcha Mundial Las Palmas Sin Conflicto al Fin

Letra y música: Daniel Cano.

Voces:
Daniel Cano, Fermin Romero,
Luis Melini ( Los Gofiones )
Said Muti; Ginés Cedrés,
Niño Stanton, Noray ( Naimed)
Vidina Melini, Achankara,
Juanjo Santa Ana ( Los Pecados de Adán )
Randy ( Naimed )

Flauta:
Carolina Marrero, Guitarra y piano, Daniel Cano

Estudio de grabación:
Ramón Tubío - Estudio 3R

Videoclip:
Cristo Cardona

Marcha Mundial por la Paz y la No-Violencia. Festival. Concierto Conservatorio. Las Palmas

5 Poemas Sinfónicos por la Paz y la No-Violencia de Víctor Alonso

1º y 2º Poema:

3º y 4º Poema:

5º Poema:

De Africa a la Ciudad Escondida (segunda mitad de la Marcha Mundial por la Paz y la no Violencia)

Video resumen de la segunda mitad de la Marcha Mundial por la Paz y la no Violencia desde Africa hasta Punta de Vacas (Argentina) incluyendo el relanzamiento de los organismos del Movimiento Humanista.

La Marcha Mundial en Camara abierta de La 2 de TVE

Cierre de la Marcha Mundial en Punta de Vacas

Marcha Mundial por la Paz y la No-violencia en Bs As - Argentina

Cierre de la Marcha Mundial por la Paz y la No violencia - La Pollera

Fuimos a Punta de Vacas al término de la Marcha. Lee el artículo completo en http://www.lapollera.cl/